议论文以理性美见长，立意讲究思辨，语言讲究精炼，而结构与内涵则皆需讲究逻辑之美。逻辑美应成为议论文之大美，表现为内容的浑然一体，结构的环环相扣，或层层推进，或峰回路转，或多角度展开，无论哪一种逻辑，皆需缜密有序，紧扣一点——中心论点展开。
　　一、结构的深入有序
　　单纯的并列式与对照式的议论文，结构清晰简明，但易走向极端——死板僵化，需要详实的、内容精美的语言为其支撑，使之以内涵与情思弥补结构过于简单的缺陷。这种结构简单明了的纯并列与纯对照式议论文本文不作探讨。
　　更多精美的议论文章采用层进式结构，有单纯采用层进式，也有与并列对照局部结合使用的复合层进式。层进式结构的文章或有明显的语言标志，即“分论点”式层进，如下文毛秀的《孤独的境界》；为避免僵化，多数层进式结构无明显语言标志，体现为一种意义上的内在的逐层深入，可称为“内在逻辑”式层进。
　　“内在逻辑”式层进究竟有哪些典型的范式可供学生模仿？历来说法混乱不一，关键在于概念界定不清，或互相交叉。有“是什么，为什么，怎么做”说，有“提出问题，分析问题，解决问题”说，有“引论，本论，结论”说，有“引议联（析）结”说，有“引联议结”说，还有“起转承合”说等等。学生在具体写作过程中，往往感到难以操作，无所适从。存在的困惑主要有：1.分析问题，究竟怎么分析？2.“为什么”“是什么”有时很纠结，一定要写吗？因为老师阅卷存在一个潜在的共识——“为什么”永远比“怎么做”重要，“是什么”永远比“为什么”重要。3.“议”中有时会“联”，“联”中肯定有“议”，二者究竟如何界定？其实这些结构只是从不同角度的抽象概括而已，学生作文时应学会灵活发挥，不能僵化、教条化理解。为了厘清所有问题，有必要帮助学生澄清几组概念。
　　1.“为什么”与“是什么”
　　“是什么”主要表现为阐述话题核心概念或所指现象的内涵，抽象表述时常用“是……”“体现……”等提示内涵的句式。如《师说》中，“师者，所以传道授业解惑也”；再如《争》，“‘争’是一种不甘人后、勇为人先的进取精神”；《拒绝平庸》中，“平庸者，不露锋芒也；拒绝平庸者，锋芒毕露也”“拒绝平庸，体现的是对现实的深切关心与坚定批判，体现了一个知识分子最有价值的独立精神与自由品质”。需要引起学生重视的是：“是什么”也可通过叙写具体的人物行为或社会现象来体现。
　　“为什么”是指对所提出的观点进行证明，主要表现为正面分析其原因或意义，或反面指明其危害或后果。如《劝学》提出观点“学，不可以已”后，先用喻证正面论述学习的意义“改变自我，提高自我”，再进一步类比论证“学习为何能提高自己”，因为可以“弥补不足，增加才能”，这是深入探究“为什么”的一个典范。
　　“是什么、为什么、怎么做”三者选哪几点写？我认为这里不存在绝对的取舍规则，只能根据具体情况而定：①所议的话题本身哪一点更容易写；②哪一点更能让你有感而发。
　　2.“联”与“议”
　　“联”，不能像流传的那样泛化理解“古今中外一切人事皆可为联”，这会与“议”冲突，所以我们可以将“联”窄化为专指“针对当今社会现实”，“联”中可包含“议”，但应是一种现象上的阐述，而非本质上的探究。如下文《拒绝平庸》中对杨丽萍走向庸俗的一段叙写：
　　当她在自己的舞剧中加入类似“亲爱的观众朋友们，你们好吗”的吆喝呐喊时，一位著名的舞评家说：“这是中国舞蹈界一根脊梁的坍塌！”
　　但杨丽萍又能如何？当《云南印象》这样的精品都带动不了所谓的票房，“拒绝平庸”四个大字显得多么苍白无力。变得平庸，乃是无奈之举。
　　“议”是一个综合性的词，包括“是什么”“为什么”“怎么做”任一个或几个方面，可以是分析问题，也可是解决问题，可以是现象上的分析，也可以是本质上的探究。如下面这篇高考满分作文，先“联”了风沙渡（正面）与蚁族（反面）的行为表现，形象阐述了“什么是”拒绝平庸；下半文则深入一层，转写“怎么做”，阐述拒绝平庸者的内在本质：
　　要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。
　　是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。
　　3.“分析”“论证”“阐述”
　　我们经常在议论文写作的相关指导中看见这几个词，它们其实不是一回事。“阐述”常针对“是什么”与“怎么做”，其中“是什么”可以是抽象的概括，也可以是形象的行为（即具体的社会现象），如上文的两段“联”都是一种现象的阐述；“论证”更多针对“为什么”，如下面这篇64分的考场文《拒绝平庸》中的一段：
　　鲁迅认为，只有人们张扬个性，“沙聚之邦”才会转为“人国”。所以，我们要拒绝平庸，张扬个性，坚守自己。
　　甘于平庸后就是“随大流”，而“大流”会制造麻木的庸众。人所以为人，盖因是“有思想的苇草”，能够彰显个性，活出自我。而倘若人人都“随大流”，那么，最终只会被“大流”冲走了自己的梦想与追求，成为没有思想的行尸走肉，而旧社会正因民众乃至孩子都被旧道德禁锢成为庸众，几亿人才呈现为大沙漠，以至于人心丧乱。因此，我们要拒绝平庸。
　　论证与阐述都属于议论文分析的范畴，只是针对的角度不同。
　　澄清了以上几组概念，我们可以尝试将议论文的几种实用结构进行较为清晰的归纳：
　　1.规范式层进
　　文章主体部分主要围绕“是什么”“为什么”“怎么做”中某一点或几点展开，结构清晰明了，一般有语言标志，即以“分论点”来提挈结构全文。如毛秀《孤独的境界》全文围绕“是什么”逐层深入阐述了不同孤独之境界的内涵，赞美“为国为民，不为人解”者的崇高境界。 　　议论文以理性美见长，立意讲究思辨，语言讲究精炼，而结构与内涵则皆需讲究逻辑之美。逻辑美应成为议论文之大美，表现为内容的浑然一体，结构的环环相扣，或层层推进，或峰回路转，或多角度展开，无论哪一种逻辑，皆需缜密有序，紧扣一点——中心论点展开。
　　一、结构的深入有序
　　单纯的并列式与对照式的议论文，结构清晰简明，但易走向极端——死板僵化，需要详实的、内容精美的语言为其支撑，使之以内涵与情思弥补结构过于简单的缺陷。这种结构简单明了的纯并列与纯对照式议论文本文不作探讨。
　　更多精美的议论文章采用层进式结构，有单纯采用层进式，也有与并列对照局部结合使用的复合层进式。层进式结构的文章或有明显的语言标志，即“分论点”式层进，如下文毛秀的《孤独的境界》；为避免僵化，多数层进式结构无明显语言标志，体现为一种意义上的内在的逐层深入，可称为“内在逻辑”式层进。
　　“内在逻辑”式层进究竟有哪些典型的范式可供学生模仿？历来说法混乱不一，关键在于概念界定不清，或互相交叉。有“是什么，为什么，怎么做”说，有“提出问题，分析问题，解决问题”说，有“引论，本论，结论”说，有“引议联（析）结”说，有“引联议结”说，还有“起转承合”说等等。学生在具体写作过程中，往往感到难以操作，无所适从。存在的困惑主要有：1.分析问题，究竟怎么分析？2.“为什么”“是什么”有时很纠结，一定要写吗？因为老师阅卷存在一个潜在的共识——“为什么”永远比“怎么做”重要，“是什么”永远比“为什么”重要。3.“议”中有时会“联”，“联”中肯定有“议”，二者究竟如何界定？其实这些结构只是从不同角度的抽象概括而已，学生作文时应学会灵活发挥，不能僵化、教条化理解。为了厘清所有问题，有必要帮助学生澄清几组概念。
　　1.“为什么”与“是什么”
　　“是什么”主要表现为阐述话题核心概念或所指现象的内涵，抽象表述时常用“是……”“体现……”等提示内涵的句式。如《师说》中，“师者，所以传道授业解惑也”；再如《争》，“‘争’是一种不甘人后、勇为人先的进取精神”；《拒绝平庸》中，“平庸者，不露锋芒也；拒绝平庸者，锋芒毕露也”“拒绝平庸，体现的是对现实的深切关心与坚定批判，体现了一个知识分子最有价值的独立精神与自由品质”。需要引起学生重视的是：“是什么”也可通过叙写具体的人物行为或社会现象来体现。
　　“为什么”是指对所提出的观点进行证明，主要表现为正面分析其原因或意义，或反面指明其危害或后果。如《劝学》提出观点“学，不可以已”后，先用喻证正面论述学习的意义“改变自我，提高自我”，再进一步类比论证“学习为何能提高自己”，因为可以“弥补不足，增加才能”，这是深入探究“为什么”的一个典范。
　　“是什么、为什么、怎么做”三者选哪几点写？我认为这里不存在绝对的取舍规则，只能根据具体情况而定：①所议的话题本身哪一点更容易写；②哪一点更能让你有感而发。
　　2.“联”与“议”
　　“联”，不能像流传的那样泛化理解“古今中外一切人事皆可为联”，这会与“议”冲突，所以我们可以将“联”窄化为专指“针对当今社会现实”，“联”中可包含“议”，但应是一种现象上的阐述，而非本质上的探究。如下文《拒绝平庸》中对杨丽萍走向庸俗的一段叙写：
　　当她在自己的舞剧中加入类似“亲爱的观众朋友们，你们好吗”的吆喝呐喊时，一位著名的舞评家说：“这是中国舞蹈界一根脊梁的坍塌！”
　　但杨丽萍又能如何？当《云南印象》这样的精品都带动不了所谓的票房，“拒绝平庸”四个大字显得多么苍白无力。变得平庸，乃是无奈之举。
　　“议”是一个综合性的词，包括“是什么”“为什么”“怎么做”任一个或几个方面，可以是分析问题，也可是解决问题，可以是现象上的分析，也可以是本质上的探究。如下面这篇高考满分作文，先“联”了风沙渡（正面）与蚁族（反面）的行为表现，形象阐述了“什么是”拒绝平庸；下半文则深入一层，转写“怎么做”，阐述拒绝平庸者的内在本质：
　　要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。
　　是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。
　　3.“分析”“论证”“阐述”
　　我们经常在议论文写作的相关指导中看见这几个词，它们其实不是一回事。“阐述”常针对“是什么”与“怎么做”，其中“是什么”可以是抽象的概括，也可以是形象的行为（即具体的社会现象），如上文的两段“联”都是一种现象的阐述；“论证”更多针对“为什么”，如下面这篇64分的考场文《拒绝平庸》中的一段：
　　鲁迅认为，只有人们张扬个性，“沙聚之邦”才会转为“人国”。所以，我们要拒绝平庸，张扬个性，坚守自己。
　　甘于平庸后就是“随大流”，而“大流”会制造麻木的庸众。人所以为人，盖因是“有思想的苇草”，能够彰显个性，活出自我。而倘若人人都“随大流”，那么，最终只会被“大流”冲走了自己的梦想与追求，成为没有思想的行尸走肉，而旧社会正因民众乃至孩子都被旧道德禁锢成为庸众，几亿人才呈现为大沙漠，以至于人心丧乱。因此，我们要拒绝平庸。
　　论证与阐述都属于议论文分析的范畴，只是针对的角度不同。
　　澄清了以上几组概念，我们可以尝试将议论文的几种实用结构进行较为清晰的归纳：
　　1.规范式层进
　　文章主体部分主要围绕“是什么”“为什么”“怎么做”中某一点或几点展开，结构清晰明了，一般有语言标志，即以“分论点”来提挈结构全文。如毛秀《孤独的境界》全文围绕“是什么”逐层深入阐述了不同孤独之境界的内涵，赞美“为国为民，不为人解”者的崇高境界。

• 凌志： 议论文的逻辑美（一）　/　中学语文·教师版 2013年第5期