屈原是我国诗歌史上巍然屹立的一座高峰，他的爱国思想与浪漫艺术彪炳史册。他眷顾楚国、系心怀王的爱国情操，光明磊落、坦荡高洁的博大胸怀，耿介不阿、倔强正直的高尚操守，嫉恶如仇、虽死无悔的斗争精神，影响、哺育了一代又一代的文人志士。面对昏庸和诽谤，他悲怆的吟着“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的诗句，凄凉、悲壮的怀石自沉汨罗而死。他为什么选择投江？为什么选择佩剑（“带长铗之陆离兮”《楚辞·涉江》）投江？对此，我们不妨作如下探讨。
　　首先，剑是一种精神，是一种避邪、公正、刚直、正义、追求理想的象征。古代干将莫邪夫妻铸剑的悲壮故事，对神秘宝剑的诞生作了很好的阐释：剑身上熔铸了人的精气与血肉，它是铸剑人生命灵光的化身，沸腾着古人为理想殉剑涅槃的壮美。在先民眼里，剑更是一种象征避邪的正义、正直的力量。降妖逐魔的“圣手”钟馗，手中总有一把寒光四射的宝剑。一把雕刻的桃木剑挂在平民的房中，据说百邪皆畏，不敢寸步。“十年磨一剑，霜刃未曾试，今日把与君，谁有不平事”的千古诗句，把宝剑当成了主持正义，追求公正的精神寄托。剑正是有了如此高贵的品位，所以不同阶层的人都与它结下了不解之缘。帝王将相爱剑，是因为它标志着剑的主人的高贵地位与尊严。平民寒士爱剑，是因为它象征着公正与平安，主持着正义与公道。文人志士爱剑，是因为它寄托着傲骨与壮志豪情。当它与诗人相亲，与文人结缘的时候，剑身上就闪烁着高尚儒雅的文化色彩。如此看来，屈原是不能用自己的剑结束自己的生命的，因为剑下倒下的是邪恶……相反，正因为屈原佩带了宝剑，所以才显示了他超绝的儒雅风度、不屈的正义与傲骨，追求理想的“宁为折剑头，不做绕指柔”的最高人生境界。
　　其次，屈原选择投江有他个人的理解。当时的楚王昏庸贪婪，奸佞当道妒贤。而就在楚国政权岌岌可危的时候，屈原表现出了远大的政治眼光与杰出的政治才能。他的联齐抗秦、举贤授能的主张，反而导致了“信而见疑、忠而被谤”流放江湘的结局。屈原坚持了自己的理想，痛斥了昏王、权贵的无耻，“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，那种高尚的人格与斗争精神撼古动今，然而，屈原的政治斗争失败了，但他不能妥协与变节，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”，“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢”（《史记·屈原列传》）。施蛰存说：“屈原自杀，不是为了他个人之失败，而是为了他不忍看见楚国之日趋于覆亡之途。”（《怎样纪念屈原》）屈原拒绝了“餔其糟”、“啜其醨”、“随其流”、“扬其波”，选择了“以皓皓之白”而“宁赴常流而葬乎江鱼腹中”，也不“蒙世俗之温蠖”，真正成为了“出淤泥而不染”可与日月同争光辉的高洁之士。他这种宁为玉碎、不为瓦全的人生选择，也最终成就了他的英名，被公认确定为“世界四大文化名人”之一。屈原的理想光彩照人，屈原的斗志宁折不屈，屈原的精神流芳千古。
　　屈原选择佩剑投江自杀，有其丰富的精神内涵与文化底蕴。这位江畔行吟，面容枯槁，佩剑投江的爱国志士向世人昭示了“虽九死其犹未悔”的儒雅、高洁、悲壮的人生风范。
　　 作者单位：山东省高青县第二中学（256300）

• 周京明 张凤芹： 佩剑投江自杀—看屈原择死之志　/　语文天地·高中版 2011年第11期