人教社选修课《中国古代诗歌散文欣赏》属于高中选修课程中心“诗歌与散文”系列。从语文课程目标看，这一系列的目标有两个显著特点：一是通过文学作品的阅读鉴赏来培养学生的审美能力；二是让学生在感受、品味、领悟文学作品的过程中，融入自己对作品内涵和表现形式的独特体验和思考。《中国古代诗歌散文欣赏》模块不仅具有以上两个特点，而且还有其独特功能。这个模块的教学，要求学生通过阅读欣赏古代诗歌和散文，能够正确认识我国古代作品的价值，接受优秀传统文化的熏陶，汲取民族的智慧，弘扬中华民族的精神。从《中国古代诗歌散文欣赏》模块所具有的课程特点看，教学中要因“文”施教（这里所要说明的是，本文阐述因“文”施教，并不排斥因材施教，两者理应并行不悖），这里的“文”不光是指一篇篇具体的课文，还指教科书的特点。不仅如此，教学中还要重视培养学生欣赏古代诗歌和散文的感悟能力，重视探讨“感染熏陶”对学生提高自身文化素养所产生的内化作用。
　　
　　一、把握教科书的特点
　　
　　人教版《中国古代诗歌散文欣赏》在“前言”中，开宗明义地说明教科书编写的目的、重点和编排体例。这本教科书为了适应学生学习古代诗文的需要，着重从文学鉴赏的角度进一步引导学生阅读古代诗文。全书共六章，诗歌、散文各三章。诗歌三章，侧重“探究诗旨”“把握诗境”“体会声韵”。散文三章，侧重“理解散文的形象性”“把握散文的逻辑性和抒情性”“体会散文的灵活性和趣味性”。全书各章的内容分为四类。第一类是“赏析指导”，侧重从本章整体的角度，介绍相关知识和鉴赏方法。第二类是“赏析示例”，以一篇诗歌或散文为例，从该章所强调的鉴赏角度进行理解、品味和欣赏，供学生阅读鉴赏时参考借鉴。第三类是“自主赏析”，根据该章的中心内容，安排一组阅读鉴赏作品，作品后面均有“探究·讨论”题目和“相关链接”的背景资料，供学生自主鉴赏所用。第四类是“推荐作品”，推荐的是与本章中心相关的一些作品，以拓宽学生的阅读视野。
　　教学中，教师要引导学生达到阅读鉴赏的目的，首先要把握教科书的特点。所谓把握特点，就是不能仅停留在一般了解教科书内容和形式的层面上，而是要深入理解、揣摩编者编写这本教科书的依据、意图和所渗透在体例中的良苦用心。从高中语文课程标准的理念和目标看，《中国古代诗歌散文欣赏》这本选修教科书的特点是侧重阅读文学作品，侧重探求我国古代经典所蕴涵的传统文化精华、民族心理和精神，侧重培养学生的鉴赏能力和审美情趣。编者依据语文课程标准的要求和如何鉴赏我国古代诗歌散文的思路，从浩瀚无垠的古代诗歌散文中遴选出部分优秀作品，集中编排，通过所提供的鉴赏知识和方法的引领，在高中生和古代经典之间，架起一座“对话”的桥梁，让学生走进我国古代名家名作之林，感受形象，品味语言，领悟内涵，体会其表现力，从而使自己的思想、能力和语言素养都得到提升。
　　《中国古代诗歌散文欣赏》这本选修教科书的主要特色是诗文分别排列，从鉴赏的角度设置各章内容，根据古代诗歌和散文两种文体的自身特点确定各章的重点，从而将文体知识、鉴赏方法和阅读鉴赏训练有机结合起来。就教科书的各章选文分类编排类型而言，“赏析指导”和“赏析示例”对所选的诗或文从不同角度作具体分析，起到总领及示范作用。“自主赏析”是主要内容，是提供教师指导下的学生阅读鉴赏训练的凭据，这一部分中“探究·讨论”所设计的问题，实际上是从编者这样一个特殊视角，给师生们提供阅读鉴赏的思路和要点。“相关链接”中有关资料和信息，是为师生们打开阅读鉴赏课文的思路、形成个性化阅读提供空间。“推荐作品”，不光是为学生的课外阅读提供有效的材料，更重要的是引导和要求学生“趁热打铁”，利用刚刚学到的鉴赏方法和训练技巧，自己尝试着进行文学欣赏活动。编者这种惨淡经营的目的，一方面是倡导自主、合作、探究的学习方式；另一方面是促使学生进入感受、品味、领悟文学作品的过程，形成自己对文学作品的独有认识。
　　
　　二、确定教学的内容和重点
　　
　　教科书的特点，并不完全等同于教学的内容和重点。这就是我们通常说的，语文教学过程应该是“用教材教”，而不是“教教材”。“用教材教”体现一个语文教师利用教科书的特点，创造性地进行教学的过程。创造性教学的基本出发点，就是在把握教科书特点的前提下，科学地确定教学的内容和重点。如何确定《中国古代诗歌散文欣赏》模块的教学内容和重点呢？
　　这本教科书所选的文章一般是经典之作，教学的主要目的是培养高中生的文学鉴赏和审美情趣，传承我国古代优秀文化传统。在古代文学教育方面，它与必修课的教学目的是完全一致的。
　　但不同体现在两个方面：一方面在阅读量的多少和阅读层次的深浅上。人教版五册必修教科书所选古代诗歌散文共有29篇，《中国古代诗歌散文欣赏》一本选修教科书就选了48篇，很显然，与必修课相比，选修课有扩大阅读量的进一步要求。从阅读层次看，选修课教学还要求有重点地阅读鉴赏。以中国古代诗歌为例，重点应放在《诗经》、《楚辞》、唐诗、宋词、元曲上。以唐诗为例，若按人分，重点可放在王维、李白、杜甫、白居易、李贺、李商隐等著名诗人上。鉴赏的重点还应放在作品自身，而不是着重学习鉴赏理论和文学知识。要从整体角度对一篇篇优秀诗文的语言文字、思想内容以及艺术特点进行有深度的鉴赏，以切实提高鉴赏能力。这方面，选修课确实高于必修课的要求。另一方面，在文言文的教学内容上。“文言文”是从语体角度提出的，“古代文学作品”是从时代角度提出的，二者均指向我国古代作品。高中语文课程标准在“必修课程目标”中对我国古代作品，是从“古代文学作品”和“文言文”两个角度提出具体要求的；而在“选修课程目标”中却未从“文言文”的角度提出要求。《中国古代诗歌散文欣赏》属于古代文学作品的范畴，它又是选修课程，是不是就没有文言文教学的任务呢？从实际情况来看，文言文是高中语文阅读教学的难点之一，不少高中生对学习文言文有畏难情绪，而学生的实际文言文水平也是参差不齐的。可以说，《中国古代诗歌散文欣赏》中相当一部分课文要让学生真正自己去阅读鉴赏，而不少人很难过“读懂”这一关。所谓“读懂”，就是达到必修课中文言文的要求，“能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容”。学生若不能读懂文言文，对作品谈何进行鉴赏呢？所以，《中国古代诗歌散文欣赏》这门选修课的教学，是无法回避文言文的教学要求的。但重点不在文言文上，更不在传授文言知识上；而是在继续“了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法”的前提下，注重在阅读实践中举一反三，注重感受、品味、领悟古代诗歌散文的过程。这个过程里的文言文学习，是用以帮助和促进学生提高文学鉴赏能力的。
　　综上分析可以看出，《中国古代诗歌散文欣赏》这门选修课的教学内容和重点应涵盖以下三个层面：
　　首先，应以培养高中生健康高尚的审美情趣为依归，这是目标层面的内容。通过对优美的古代诗歌散文作品的鉴赏，来提高一个高中生自身的文学修养，丰富自己的情感世界，满足内心世界的精神需求，培养一定的审美情趣，从而形成较稳定的审美能力。譬如，《春江花月夜》的教学，或在老师的范读中、或在赏析的高潮里、或在师生诵读全诗之后，适时配上一首该诗的古曲，将富有情感的文学品读和舒缓、婉转的乐曲旋律交织在一起，形成诗意般的优美情境。经历和沉浸于此种过程，无疑会受到熏陶和感染，美好的情感油然而生，这就是文学艺术的魅力。
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　　其次，应着眼于提高学生的文学鉴赏水平，这是能力层面的内容。古代诗歌散文的阅读鉴赏是高中语文教学的重点，也是难点。这是因为文学作品的阅读鉴赏是实践性很强的活动，只有阅读了相当数量的文学作品，平素养成对文学形象和意境进行咀嚼、联想的好习惯，产生对语言的感受力，才会鉴赏作品。对文学作品的阅读鉴赏也是一种综合能力，鉴赏是融知识、技能和审美意识为一体的，只有三者兼具，才能去欣赏文学作品。这个知识主要指最基本的语言文字知识、各类文学作品的基本特点以及一些欣赏的方法、技巧等；技能指在大量阅读文学作品中所形成的语言感受和个性化的欣赏技巧；而审美意识则是个人在文学作品阅读中所产生的联想和想象，以及阅读中由作品本身而触发的美好趣味。《中国古代诗歌散文欣赏》的教学，可从“以意逆志、知人论世”“置身诗境、缘景明情”“因声求气、涵咏诗韵”“创造形象、诗文有别”“散而不乱、气脉中贯”“文无定格，贵在鲜活”六个方面安排专题，以体现古代诗歌散文两种文体本质属性的主要特点。通过“赏析指导”知识短文的具体内容，理解和把握各个专题的要点，从鉴赏的角度入手，在各个专题所介绍的相关知识和鉴赏方法引领下，有目的地对具体文本进行阅读鉴赏。这样一个过程，可以帮助高中生获得对古代诗歌散文鉴赏的有关知识、技能和审美意识，形成一种阅读鉴赏的好习惯，坚持下去，一定会提高对文学作品的鉴赏能力。
　　第三，教学重点是“赏析指导（包括赏析示例部分）”和“自主赏析”两个部分，这是操作层面的内容。“赏析指导”侧重知识和方法的点拨及示范，“自主赏析”侧重鉴赏能力的训练。教学中两者要有机结合起来。阅读鉴赏训练中，要注意两个方面：一是语言方面。我国悠久、灿烂的古代文化是沉淀于优美的汉语之中的，只有穿过语义的表层，才能发现深层的思想、观点和意图。欣赏古代文学作品，要能发掘作品所蕴涵的情趣、理趣和文趣，才能感受到欣赏所带来的美好体验，那就要学会推敲、品味语言，咀嚼雅词佳句的绝妙之处。例如，一位老师在教李清照《声声慢》的过程中，一个学生问道，词中“乍暖还寒”是描写春季的气候的，但下文又出现了大雁、菊花这些秋季才有的意象，上下文间岂不矛盾？老师在充分肯定这个同学提出很有价值的问题后，加以点拨、说明。他说，这个同学提出了许多词评家共同关注的问题，有的词评家认为这句所描写的就是春季，有的词评家认为这句描写的不是节气而是早晨，有的词评家却认为“乍”字除了有“刚刚开始；起初”的意思外，在《辞海》中还有“忽然，骤然”的义项。李清照词里的“乍”正是用的这第二个意思，“乍”字准确地反映了“秋天”气温忽高忽低变化不定的特点。老师的一席话，实际上是在指导学生去推敲词义，揣摩文意，以达到准确把握词人写作心绪、情感的目的。二是鉴赏训练。古代诗歌散文鉴赏训练的着眼点是什么？古代文学作品鉴赏的着眼点应有“小”“大”之分。所谓“小”，从品味语言入手，历经感受形象、领悟内涵和体会表现手法的过程。这一过程中，一定要有学生自己的体验和思考。正如高中语文课程标准在“教学建议”中所言：“文学作品的阅读鉴赏，往往带有更多的主观性和个人色彩。应引导学生设身处地地去感受体验，重视对作品中形象和情感的整体感知与把握，注意作品内涵的多义性和模糊性，鼓励学生积极地富有创意地建构文本意义。”教师在这一过程中的作用，是启发学生进行有意义的思考，尊重学生的独特阅读感受，激发学生的文学联想和想象，引导学生做出较为合理的体验结论。所谓“大”，是阅读鉴赏古代诗歌散文的一种追求。我国古代优秀的诗文尤其是文学经典，往往不是作家个人情感的产物，而是民族文化、民族精神的写照，是人类文化宝库的财富，如《离骚》《论语》《史记》等。对这一类文学经典，教师应引导学生“努力探索作品中蕴涵的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界”，这是高中语文课程标准对文学鉴赏所提出的高要求。
　　
　　三、探寻鉴赏古代诗歌散文的教学规律
　　
　　高中语文选修课是一个新的课程形式，我们只有在摸索中实践、在实践中探讨，才能逐渐对它获得清晰和理性的认识，《中国古代诗歌散文欣赏》的教学也是如此。我个人认为，这门选修课程在实际教学中应体现以下特点：
　　1．专题性
　　这里所说的“专题性”，不是以传授系统完整的古代诗歌散文知识和有关鉴赏理论为重点，而是侧重于鉴赏古诗文作品的过程。这个过程包括相关知识、鉴赏方法和技巧、作品鉴赏等，每个过程围绕某个重点展开鉴赏活动。具体说，可根据教科书的特点，分六个专题，每章一个专题。六个专题鉴赏的重点可以依据教科书中各章的要点，也可以根据当地的实际教学加以调整和补充。每个专题应侧重依据“赏析示例”和“自主赏析”，对学生进行阅读鉴赏训练；依据“赏析指导”和鉴赏作品的实际需要，可以适当传授一些诗词格律知识、散文文体知识、古文化常识以及文学鉴赏理论，以指导和帮助学生有效地进行作品鉴赏活动。但重点是鉴赏活动的过程，而不是知识的讲授；学知识要“少而精”。
　　实际教学中，各地也可以根据自己的师资水平、学生语文素养、教学条件等，对这本实验教科书进行适当的增删。可以依据教科书的编排思路，设计新的专题，如，“李煜和李煜词”“杜甫与杜诗”。有的老师反映教科书中的某些课文难度较大，也可以抽换个别篇目，以降低学生阅读的难度。
　　2．经典性
　　什么是经典？“经典”是在历史的长河中，经过无数次“大浪淘沙”后，流经现代河流的闪光的金子。《中国古代诗歌散文欣赏》中的选文理应具有经典性。一个优秀的高中语文教师能凭借这本教科书在课堂上讲点经典，并让自己的学生能学点经典，使他们养成“非经典不读”的读书习惯。可以说，这就是语文教学的大境界。这里所说教师的“讲”和学生的“学”，与高中语文课程标准倡导的“多重对话”观点是一致的，“讲”与“学”是多重对话的一种方式，这种方式尤其适应于阅读鉴赏古代诗歌散文这样的经典。因为经典是传统文化的化石，当学生在自主赏析过程中，对作品揣摩不透，尤其是读不懂时，教师适时点拨、讲授，学生必然会产生“听君一席话，胜读十年书”之感。当然，对教师而言，让学生获得这样的感受，确实要有“一桶水”的专业知识储备。
　　3．鉴赏性
　　从方法的角度看，对古代诗歌散文作品的鉴赏，是一个动态过程，应突出诵读、体验和思考。背诵古诗文名篇，反复涵泳，可使作品中的形象、意境、风格、节奏等镶嵌在自己的脑海中。欣赏文学作品是一种积极的审美活动，只有积极投入，激活情感，才能产生审美体验，陶冶性情，提升品位和情趣。诵读和体验过程中伴随的是思考，只有进行思考，才会有见解，有质疑，有新思，有独特的感悟。所以，对古代诗歌散文的鉴赏是一种综合能力的训练和提高。教学中，千万不要误入专讲文学鉴赏理论或只讲文言文知识的窠臼中。
　　安徽省教育科学研究所 230061
　　

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