“我们中国人是有骨气的”，这声音，响彻云霄，直贯长虹，惊天动地；这声音，代表了世代中国人的心声，是一位历史学家站在民族高度向世界的庄严宣言。在这里，我们看到了亿万挺直腰板洋溢自豪感的中国人民，那直挺挺的刚骨中正铮铮发出这一响声。细读此文，我们无不为此浩然正气所震撼，更会因作者的精到安排所信服。
　　
　　一、严谨的结构
　　
　　什么是骨气，就是人们所说的坚强不屈的气节，即一种人格、国格。要论证这一概念，实属不易，可作者用了简短的文字，以清晰的脉络，使论证有条不紊。课文开门见山，提出论点，坚定立场，展示了民族精神。接着层层剥茧，引用孟轲之语，高度概括了骨气的含义，并特别指出“社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同”。由此从不同角度举出三个事例加以论证，最后指出无产阶级骨气的含义，号召人们为体现这一骨气而奋斗。全文结构缜密，清晰易懂。
　　
　　二、典型的事例
　　
　　论证论点，事实是最好的材料。作者煞费苦心，从不同角度认真选材，使全文无一破绽，无不让人读后拍案叫绝。
　　在时间上，按照历史发展，从古到今，本文举出了“古代”、南宋、现代三个代表不同时期的例子，足以证明“每个时代都有很多这样有骨气的人”。
　　在社会阶层上，文中人物各代表中国历史上的不同社会阶层。文天祥是宋朝著名民族英雄，是士大夫阶层的代表人物；不食“嗟来之食”的穷人是战国时期一个穷苦平民的代表；民主战士闻一多是知识分子阶层的一员。所以说“阶级不同，骨气的具体含义也不同”。
　　在涉及矛盾上，有骨气体现，必然就会涉及矛盾斗争。文天祥一例是民族矛盾、民族斗争的体现，不食嗟来之食一例是社会矛盾的体现，闻一多一例是阶级矛盾、革命斗争的体现。可以说“我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的”。
　　在人物特点上，文天祥在民族敌人面前，大义凛然；穷人在富人施舍面前，矜持不苟；闻一多在特务枪口面前，慷慨激昂。这都是一种视死如归的英雄气概，无不表现中华民族是“有着优良革命传统的民族”。
　　在全文照应上，文中引用了孟轲的三句话展开论证，引用的三个事例极为贴切，很有代表性。文天祥的事迹全面体现了孟子所歌颂的“士大夫”精神，但从屡次劝降而至死不从的凛然正气看，着重表现的是“富贵不能淫”；穷人不食嗟来之食的故事，无疑在说明“贫贱不能移”；对于闻一多横眉怒对国民党反动派的手枪，当然是扣合“威武不能屈”的气概。这样一来，更使全文结构严谨，紧扣论题。
　　
　　三、刚劲的语言
　　
　　本文语言无不是铁骨铮铮，刚正不阿，字里行间无不洋溢着民族自豪感和对骨气的赞美之情。且看“我们中国人是有骨气的”，这声音，刚劲有力，感情充沛，出语不凡。“我们”二字，充溢着强烈的英雄气概和民族自豪感。又如“我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族”，无不是激励人心，鼓舞士气。再看“决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设胜利，我们一定要克服困难，奋勇前进!”真是顶天立地，一往无前，如排山倒海之势，浩气直贯长虹。
　　
　　(作者单位：习水县二里中学)

• 李洪龙： 刚骨之声　/　语文教学之友 2007年第9期