两个人名都写错——“岐·歧”辨
　　 钱锺书的《管锥篇》第一册第6页引用文献资料曾提到两个人名：一个是汉代注《孟子》的“赵歧”，一个是清代笔记《蒿庵闲话》的作者“张尔歧”，这两个“歧”字都错了，应改作“岐”。“岐”现在用得虽少，但因为有人容易把常用的“歧”错写为“岐”，经常搞混，故须在此一辨。
　　 “岐”和“歧”音相同，读qí，形近而义不同。岐，“山”旁；《说文解字》：“岐，……从山，支声，因岐山以名之也。”可见“岐”是山名。岐山，又名箭括山、箭括岭，在今陕西岐山县城东北六十里处。“赵岐”为后来改的名，以示不忘本土。同样，“张尔岐”的“岐”亦为岐山之“岐”。歧，“止”旁，本义指足趾，像足趾之形，足趾分岔；引申义为路的分岔，如歧路、歧途；再引申为不一致，有差异等，用作名词，如歧义、歧见、分歧。
　　 岐、歧两字的不同，表现在左边的部首上，岐是“山”旁，歧是“止”旁。岐，用于山名、人名，如王岐山，不能写作“王歧山”。歧，用处较宽泛，可作形容词，也可作名词。
　　开不得的“窃门”——“窍·窃”辨
　　 某报刊载的《灯光》一文有这样一句：“夜已这么深了，他是在此批阅成堆的作业，还是在精心准备明天的教案？是在考虑如何给‘尖子’‘吃小灶’，还是在构思怎样帮‘差生’‘开窃门’？”引文对一位“鬓发染霜”的老教授做了深情的赞颂，可出了一个错字，“窍门”成“窃门”，使一位灵魂工程师成了鸡鸣狗盗之徒。
　　 窍qiào，本义指洞、穴，引申为人体器官的孔，人们把眼、耳、鼻、口称为七窍，还比喻为事情的关键或要害，如开窍、窍门、诀窍等。窃qiè，本义是偷窃，繁体字“竊”就像一只手伸进窝里去偷米，如盗窃、偷窃、行窃、失窃等，也指偷东西的人，即窃贼，进而又引申出许多隐喻意义，如表示不正当地占据、非分地享有；抄袭、剽窃；私下、偷偷地。“窍”的语法功能比较单一，只作名词。“窃”的语法功能有较多“兼职”，可作动词，如窃国大盗、窃为己有；可作副词，如窃笑、窃听，古文中可以用作名词、代词，现代汉语中还时而用作自我谦称。
　　 窍、窃二字易混淆的原因，跟“竊”字简化后与“竅”的简化字形近有关。如果知道了它们意义上的区别，又注意简化后“窍”的下面是“巧”，“窃”的下面是“切”，就不会写错了。
　　易错用三字——“磬·罄·馨”辨
　　 我国最早的书市出现在西汉。有人讲到当年西安的“槐市”，没有房屋而在槐树下交流买卖书籍时，引用《三辅黄图》说：“诸生朔望会此市，各持其郡所出货物及经传书籍，笙馨乐器，相与买卖，雍容揖让，或议论槐下。”这段文字描述了买卖中礼让而又热闹的场景。遗憾的是引用者写错了字。那些太学生每月初一、十五相与买卖三类物品：家乡土产、书籍和乐器。笙为乐器之一，没错；而“馨”与乐器无关，看上下文可知，这个“馨”当为“磬”，二字实乃形近致讹。
　　 磬qìnɡ，从石（石是后加的）殸声，本义指古代的一种打击乐器，用石或玉制成，形状像曲尺，悬于架上，以槌击之而鸣；也指佛教的一种打击乐器，形状像钵，用铜制成。如姚合诗《寄无可上人》：“多年松色别，后夜磬声秋。”（上人，和尚别称）
　　 馨xīn，从香殸声，本义是芳香；特指散布得很远、沁人肺腑的香气，如清馨、芳馨、温馨、馨香。
　　 跟以上两字相似的还有“罄”，读音同“磬”，从缶（fǒu，瓦器，大腹，小口），跟器皿有关，故“罄”的本义指“器中空”，即“空了”，如告罄、售罄、罄尽，也指“用尽”。《旧唐书·李密传》：“罄南山之竹，书罪未穷。”意思是即使用南山上的竹都制成竹简，也写不尽他（指隋炀帝）的罪恶。成语“罄竹难书”即由此而来，用于贬义。
　　 磬、罄、馨三字全是上下结构，上面声符都相同，不同的是下边的形符：磬下面是“石”，表示跟古乐器石鼓有关；罄下面是“缶”，表示跟中空的器皿有关；馨下面是“香”，表示跟芳香有关。结合字形记字义，就不会写错了。

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