我们会说：“西塞罗如何讲，这是柏拉图的道德箴言，那是亚里士多德的说法。”但我们自己呢？我们说些什么？我们作何判断？我们做什么事情？鹦鹉也会照样学舌。这种做法令我想起罗马那位富翁。他花大量钱财费神请来各门学科的一些高明人士，让他们紧随左右。这样，他在朋友当中，一旦有机会谈起什么问题时，他们就可以替代他。各人根据自己的所长，随时向他提供材料，这个给他一段说辞，那个告诉他荷马一句诗。他认为，学问装在他手下人的脑袋里，也就是他自己的了，就像有些人的学识寄托在其豪华的书房里一样。
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　　我们照搬别人的见解和学识，如此而已。可得把他人的东西变成我们自己的才行。我们活像那个取火人：他要用火，便往邻家人借，到那里见到炉火熊熊，就留下来取暖，竟忘记了取火回家。肚子里塞满了食物，如果消化不了，无法变为我们的养料，不能令我们强壮起来，那对我们又有什么作用呢？
　　我们靠别人的胳臂搀扶着走路，我们的力气也就消磨完了。想要武装自己去抵御对死亡的害怕心理？那就引用塞内加之言。想要为自己或向别人说些安慰的话？那就借助西塞罗之言。如果我在这方面有了训练，我自己就会想出安慰的言辞来。对于这种乞讨而来的有限的本事，我可一点儿也不希罕。
　　即便我们可以凭借别人的学识而成为学者，但要成为哲人，我们只能靠自己的智慧。
　　（有删节）

• [法]蒙 田： 我们只能靠自己的智慧　/　新语文学习·高中 2011年第1期