为“牛虻”一辩孙子威语文教学与研究·综合天地2009年第1期语文PLUS

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语文教学与研究·综合天地 2009年第1期 ID: 88845

[ 孙子威文选 ] 　　

为“牛虻”一辩
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为“牛虻”一辩

◇ 孙子威

　　老实说，我原先对牛虻是没有什么好感的。幼时在河汊里游泳，我最怕的莫过于牛虻了，??Ｈ丝商哿耍?啦皇し溃?徽爰??Ｋ?裕?背醵痢陡痔?窃跹?冻傻摹肥保??６?た虏旖鸷芫磁迮ｒ嫡飧鋈宋铮?睦锊幻庥械汔止荆焊陕鹨?≌飧雒??这样的人物有什么好!还说是英雄惜英雄哩。
　　后来读艾·丽·伏尼契的《牛虻》时，特地注意一下亚瑟为什么要用牛虻作笔名。原来亚瑟常在报纸上发表一些政治性的杂文，人们因其尖锐泼辣，舌头利害，便送了他这个绰号，亚瑟欣然应诺，干脆用以代替了自己的本名，直至被害前，在给琼玛的遗书中还自称“飞虻”。可见亚瑟颇以作牛虻而自豪的。但是为什么呢?不甚了了。
　　最近偶翻古希腊史，读了苏格拉底的“自辩辞”，恍然大悟。哲人苏格拉底，是一个勇敢的真理追求者，公元前399年被诬以崇奉异端、?惑青年罪，而遭拘捕审讯。这时他本可以当个风派，以寻开脱的；但他拒不低头，反而发表了一篇被众法官视为狂妄、蔑视法庭的“自辩辞”，其中说道：“你们如果将我处死，你们便很难再有一个继我而起的人，或者换用某种不经的比喻，你们便很难再获得另一个来自天际的牛虻式厌物了!国家恰是一匹高大的骏马，由于体躯庞钜动作不灵，必须有东西刺激????钇媒媒。??艺?钦庵簧咸焯卮透焦???呐ｒ担?虼宋也潘媸彼娴囟⒔裟忝牵?阅忝羌だ?奈瑁?暗汲庠?你们的确很难再找到?砦艺庋?娜宋铮?虼宋胰澳忝潜Ｈ?页?帐暇」茏髁苏庋?慕馐停?故且蛳ス亟谔?玻??谎诺浞ㄍヅ写λ佬獭Ｋ?陟???⒆跃　⒕泊?痉⑹保?棠苡刖鞅鹎子寻踩谎孕Γ?硐至酥醋耪胬怼⑹铀廊绻榈奈尬肪?瘛６恋秸饫铮?ｒ档男蜗蠖偈痹谖夷院＠锔叽笃鹄础９植坏醚巧??宰髋ｒ刀?院赖摹Ｒ仓挥邢袼?庋?陌??撸?挪焕⑴ｒ嫡飧龀坪拧
　　苏格拉底之死，千古传为美谈。他为了维护自己的国家，反而被当时的国家处死。他不为自己悲，而为自己的国家悲。这使我想起鲁迅《药》里的夏瑜，他对牢头红眼睛阿义说：“这大清天下是我们大家的。”便徒然挨了两耳光，他不是也反说阿义可怜吗?他之死，与苏格拉底、亚瑟同，这也是一个牛虻式的人物。黑格尔在《哲学史演讲录》第二卷中，专门讨论了苏格拉底的命运，认定“在世界史中凡是开创新世界的英雄们的情况一般都是如此”。我并不像黑格尔那样，以为他们之死是罪有应得；我每每为这些牛虻式的人物之不幸而愤愤不平，更为制造这些不幸的国家而惋惜。
　　由是我也往往忍不住要像龚自珍那样大声疾呼了：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”在我们这样一个处于大变革时期的伟大国度里，文化战线上还是多几只牛虻为好。
　　
　　本文为著名文艺理论家孙子威教授遗稿，生前未曾公开发表。

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