作文教学：培养素养，重视“下水” 蒋　平语文建设2006年第5期语文PLUS

语文建设 2006年第5期 ID: 80329

作文教学：培养素养，重视“下水”
参读
联读
摘读

作文教学：培养素养，重视“下水”

◇ 蒋　平

　　个人简介
　　
　　蒋平，1966年12月生，19岁登上杏坛，现为中学高级教师。指导高考，成绩出色。曾参与“基础教育与人的社会化——柯桥教育实验”研究，负责主持市级课题“高中语文新课程道德教育价值的理论和实践研究”。曾被评为浙江省教材试验先进个人、绍兴县教坛新秀及优质课教师。发表教研文章近二十万字。
　　
　　作文教学观点
　　
　　在语文教育上，我更多地注重文化的建构与创造。历史、文化、语文，归根结底与人有关，是人的精神的外在形式。人成为一切教育的出发点和归宿，教育要为人的终身发展与和谐发展提供平台，从某种意义上说，教育是一种唤醒、推进与拯救。基于这种认识，我尝试着对语文进行建构与创造，在教学上进行创新，追求“活的语文教学”，构建一种“幸福人生的语文教育”。
　　当下，作文教学的随意性较强，虽然语文教材中已有一个科学的操作性比较强的作文教学序列，但在实际的教学中因课时紧而不能到位。另一方面，教作文已变成了“叫作文”——叫学生作文，学生往往兴味索然。加之写作是最难一下子出效益的，所以很多学生弃而不写，如果要写也只是编造应付。面对如此现状，我们该怎么办？
　　笔者认为，作文与做人是统一的，作文需厚积薄发，积累的过程也就是生命主体体验的过程。作文与人的素养之间存在一个必然联系，从本质上说，“人”决定了“文”。
　　作文中的景、物、人、事等都是作者主体深刻认识、体验的结果，因而在作文教学中要让学生拥有一双慧眼，能够与自然、人生、文本……对话，从中发现诗意，要在努力培养人的语文素养上下工夫，处理好“立人与作文”“生活与作文”“阅读与作文”“思维与作文”“语言与作文”等关系，体现新课标的要求，不断提高学生观察思考的能力，培育科学理性精神，发展创造性思维。
　　在培养学生写作素养上我作了多角度、多层面的探索：
　　培养学生写随笔的习惯，与自己的心灵对话，从而提升写作素养，提高写作能力。
　　坚持在每篇课文的学习中渗透写作，读写结合，积累精彩的文本语言。如引导学生认识文章的思路层次，并借鉴到自己的写作实践中，教学《说木叶》时，我让学生借鉴文中“不断追问，不断答疑，环环相扣”的方法写篇散文，效果不错。
　　在体验文本的过程中激发学生与文本对话的欲望，让他们发现文本空白，进行建构。如在学习《药》时，我问学生：“如果你是夏瑜，面对如此愚昧的群众，心里会怎样想？把它写成一段话。”
　　积极开发课程资源，注重综合性学习，从而提升写作质量。如对古典诗词进行二度开发，进行再创造；又如对越地的民居文化、人文山水进行探究，写分析报告、调查感言等。
　　利用多种资源，充分落实教材中的序列化写作专项练习。如高中语文第三册（人教版2004年）的诗歌创作，我引用了泰戈尔《尘埃集》中的诗：“墙缝里长出一朵花，／无名无族，纤细瘦小。／林中的诸花齐声嘲笑，／太阳升起对他说：‘兄弟，你好！’”（《宽阔的胸襟》）“苍苔昂起头说：‘池塘，记住，／我又赐给你一滴清露。’”（《恩赐的高傲》）“‘谁来继续尽我的职？’夕阳高声问。／沉寂的世界如静画一帧。／一盏泥灯奋然答道：‘大神，／我愿尽力挑起你的重任。’”（《承担责任》）这些诗激活了学生的创作欲望。
　　在阅读名著、美文欣赏与摘抄中培养学生的写作素养，强化写作基本图式的积累、语言的积累、思想的积累。师生共同读书、交流、讨论。
　　教师多写下水作文，来激发学生的写作兴趣并进行具体指导。叶圣陶先生在《答梁伯行》中说过“唯有老师善读善写，乃能导引学生渐进于善读善写”。（《叶圣陶教育论著选读·教育与人生》，上海教育出版社2004年）所以我也以天真之心为诗为文，给学生示范，在评析诗歌创作的时候，我把自己的诗出示给学生看，如《咏石榴》：“因为好奇，／我打开了一扇窗户。／那温暖的阳光，／唤醒了我的一切，／却又怕被瞧见我的心，／我只得羞红着脸。”然后请同学们来评议，以激发学生兴趣。
　　教作文，是需要教师进行示范的。在给学生作示范方面数理化老师比我们有优势，他们能直接进行演示，因而更容易激发学生的敬佩之情。学生也往往亲其师乐其学，爱屋及乌。如果一个语文老师自己喜欢写作，有创作上的体验，那么上起作文课来，自然更容易获得学生的共鸣，深入到学生的心里。试想如果连语文教师自己都不喜欢作文，又拿什么感染他的学生呢？
　　因此，在我的“借具体的象来表达情理”这一实践中，既有学生的写作实践，也有我的示范作文。我注意用自己的下水作文去唤醒学生的意识，去感染学生。尽管我的作文可能也很稚嫩，但是我的真诚表达使教学有一种亲切感。
　　从课堂上学生写语句与段落的情况看，学生语言的生成还是比较有新意的，充满了个性与诗意。我又把教学延伸至课外，引导学生构思创作散文，也取得了成功，出现了一批相对优秀的作文，如马亚男的《情牵银杏》、周峰的《含羞草的再生》、朱镇峰的《地衣》、冯燕娜的《艾蒿青青何处寻？》等。
　　学生成长了，教师也必然要成长，师生共享教育资源，社会与家庭也共享教育资源，并且进行了文化的建构与创造。我们总不能一辈子在读他人的作品中度过，我们还要有自己的独创，要自己获得身心全面和谐发展的精神体验，这一过程本身就是一种幸福的体验，深刻地体现着教育的幸福价值。
　　
　　教学实录
　　借具体的象来表达情理
　　
　　一、背景说明
　　高中语文教材收录了不少经典散文，学习完这些散文后，学生想写作散文的愿望比较强烈，但在表达时比较直接，不够形象具体，缺乏创新与个性体验，因而从实际情况出发提出“借具体的象来表达情理”这一做法，具有指导价值。文学，尤其是纯文学的特质是诗性的，故从诗与散文的联系上来看，从诗切入来引导学生发现散文写作的一个规律——借具体的象来表达情理，并引导学生运用这一规律进行写作，合乎情理。
　　
　　二、过程描述
　　课前准备时，让学生自读《语文读本》中余光中《听听那冷雨》和印发的资料——《〈余光中散文选〉自序》。
　　板块一：引入课题，设置悬念，激发思考
　　散文是对外部世界的重建，又是对自我心灵世界的重建，唯有充沛的心灵，才能建构丰富的外部世界。文学是美的，我们学习文学、热爱文学是为了使自己的人生、存在的世界变得更美好。当大家有一种强烈的表达欲望的时候，怎样来表达呢？
　　教师以此引入课题——“借具体的象来表达情理”，并明确本课的教学目标：理解散文要创造一种意境，借具体的物象来表达情理；尝试运用这种方法，并体会散文语言的“寄言”特点。
　　板块二：认识、建构散文方式
　　教师启发学生认识诗歌和散文之间的本质联系：诗是散文的缩微，散文是诗的具体化，一切文学都有诗的特质。
　　教师出示郑燮的《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”柏拉图的《咏星》：“你看着星么，我的星星？我愿为天空，得以无数的眼看你。”然后引导学生扣住诗的主旨与意象来探究，并进而归纳出写法之一：化景物为哲理。
　　教师再出示艾青的《我爱这土地》：“假如我是一只鸟……”日本近代诗人和泉式部的短诗：“心里怀念着人／见了泽上的萤火／也疑是从自己身体出来的梦游的魂。”然后引导学生解读诗句，围绕诗的主旨与意象来展开，《我爱这土地》形象的核心是一只不懈地为土地、河流、风和黎明歌唱，死后连羽毛也奉献给土地的多情鸟，诗人借这只鸟的形象来表达他热爱受苦受难的祖国和人民的情怀。日本诗人的诗则是借萤火与梦游的魂来表达深深的思念之情。由此归结出写法之二：化景物为情感。
　　 [##]
　　诗是这样，散文也是如此，散文内容的建构一定会有这几种情形：既可主情，又可主理，还可情理兼融，但都借助于具体的象来表达。
　　板块三：实证规律，借具体的象来表达
　　按照余光中先生的创作体会，散文创作要注意六项，就是情、理、意、事、景、物，其中属于人类理性精神的就有情、理、意，要建构人类的理性精神就要借助于“象”，包括人、物、景、史、典故等，以下以余光中的《听听那冷雨》、郁达夫的《故都的秋》《青菜》等为例说明散文创作是怎样以具体的象来表达情理的。
　　例（1）余光中的《听听那冷雨》：引导学生发现这篇散文所要表达的感情是什么，又借助什么形象来表达。
　　例（2）郁达夫的《故都的秋》：唤醒学生的阅读，引导学生来发现这篇散文的“意”是什么，借助哪些“象”来表达。
　　这一板块，主要是实证散文创作“借具体的象来表达情理”这一规律，也从中发现如何把“意象”具体化的方法，尤其是如何构建语段。
　　板块四：借具体的象来写作
　　1.句子的写作：请同学们为“光阴、日月”写一个比喻句。时间是抽象的，但它也是具体的，我们可以借具体可感的形象来表现。我们平常说“光阴似箭，日月如梭”，不要进入套板效应，要有新意。
　　学生们写出了下列语句：
　　光阴如一只奔跑的羚羊，日月像一只飞驰的猎豹。
　　光阴似河里的泥鳅，日月如母亲脸上的皱纹。
　　光阴是少年脸上的微笑，是少妇心中的忧愁，是老人额前的皱纹；日月是田野上的怒放的鲜花，是空中飞舞的落叶，是天地间怒放的狂风。
　　……
　　教师点评，肯定学生的创作，指出“借具体的象来表达情理”可以用在写句子上，然后出示林清玄《光阴似箭到日月如梭》一文中描写光阴、日月的句子：“光阴似箭，是火箭；日月如梭，是太空梭。／光阴还是似箭，箭箭穿心。／日月依然如梭，梭梭滴血。”进一步引导学生欣赏。
　　以教师的生活体验来引导学生用非凡的眼光去发现生活中的诗意美，去读无字之书,创造诗意人生，并穿插小结：一般的，散文创作中借具体的象来表达情理的构思途径有二，一是为情理寻找具体的象，二是以物寓意，触景生情，感物抒怀。然后提示散文语言运用之要法：散文之妙以不言言之，非不言也，是寄言，要寄深于浅，寄直于曲，寄实于虚，寄整于零。教师稍作解释，指出散文表达可以直接抒情，但忌全篇都是如此，还要注意语言的含蓄。
　　2.语段的写作：请同学们写一个语段。
　　教师出示投影片：
　　请以“江南(校园或家乡)的（雨、风、花、雪、月、树、草等）”为话题来表达情理，可仿照余光中《听听那冷雨》一文中的第五、九、十一或十二段来写。要运用一定的修辞手法或表现手法，要具有个性。
　　学生写好后，全班交流：
　　生：细密温柔的雨丝，滴滴答答，淅淅沥沥，潇潇洒洒，时缓时急，时疏时密，如“大珠小珠落玉盘”，洒在大地，洒在山川，让整个世界都焕然一新，难怪文人骚客总爱泼墨咏雨。朱自清描绘的“春雨图”返璞归真，平和自然，如挂眼前；陆游的“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”堪称绝唱；苏轼的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”艳美至极；王维的“渭城朝雨?徘岢荆?蜕崆嗲嗔??隆保???摹疤旖中∮耆笕缢郑?萆?？唇?次蕖保?槿ぐ蝗弧??午康挠晁浚?闶窃煳镏鞲?栉颐堑亩鞔桶桑
　　生：看看吧，那蓝天，那可爱迷人的蓝天。广阔无垠的天际飘浮着丝丝白云，微风拂过，飘散了，显出蔚蓝一片。那草，那鲜花，那茂密的丛林，那巍峨耸立的高山，一切的一切，仿佛也成了蓝色，放眼望去，心旷神怡。看看吧，那蓝天，那仁慈宽厚的蓝天，让鸟儿自由地飞翔，让云朵随心所欲地变幻，让阳光尽情地跳跃。它包容了万物，无论是放肆无礼的，还是温柔可亲的，它都会伸开臂膀拥抱它们。看看吧，那蓝天，那博爱伟大的蓝天。
　　……
　　然后请学生谈谈创作的感受，围绕“语段所要表达的情理是什么，所借助的具体的象又是什么”这两个问题展开。
　　3.篇章的写作。教师出示自己的散文《青苔般的记忆——对一棵树的怀念》，请学生欣赏，教师相机启发。最后布置作文：自选话题，如以“江南(校园或家乡)的（雨、风、花、雪、月、树、草等）”为话题，要求借具体的象来表达情理，写出内心深处的真实感受，字数不限。
　　
　　三、课后反思
　　这次写作指导的价值何在？借具体的象来表达情理，与中国传统美学的意境理论是一致的，宗白华先生说过：“在一个艺术表现里情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景；景中全是情，情具象而为景，因而涌现出了一个独特的宇宙，崭新的意象，为人类增加了丰富的想象，替世界开辟了新境。”（《艺境·中国艺术意境之诞生》，北京大学出版社1986年版）这体现了中国文学的基本美学风貌。
　　在课堂文化建构中，要充分体现语文课程性质，选取人文性很强的素材，如郑燮的《竹石》、余光中的《听听那冷雨》等，建构人文精神，同时从中发现散文内容的建构方式，从文本出发来发现散文创作的规律。运用规律进行写作实践，体验写作的快乐，引导学生发现生活的诗意美，从而有效地培养学生的写作素养。
　　师生互动的过程其实也是探究散文创作客观规律的过程，也是一个对话的过程，在对话中去发现具体的象，发现蕴藏于象中的意，以教师的体验去激活学生的创造。诚如德国教育哲学家雅斯贝尔斯所说：“教育本身意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”（《什么是教育》，三联书店1991年版）
　　
　　教师范文
　　青苔般的记忆
　　
　　——对一棵树的怀念
　　人的记忆，一直沉积在心里，是不能忘的，可以复活，如青苔一般，经雨的淋漓，便会郁郁青青起来，如还魂草，形已干枯，魂却是不死的。幼时的小山村是那样遥远，又是这样亲近，如梦，如雾，缥缥缈缈。
　　一方不大的庭院，一扇并不很宽的台门，背倚青山。青山竹林一角有棵桂树，紧倚庭院，俨然这一家园的守护者，其旁又有一井，古井深深，井壁长满了青苔。对忙忙碌碌为衣食奔波的人们来说，这棵桂树并不起眼，然而我却对这棵桂树怀有深深的感情。
　　记得小时候，我常常帮外婆拾柴，用作做饭的燃料。对于这件事，现在我的儿子或者学生，可能会觉得不可思议。那时，我有时是与外婆一起捡柴火，用竹耙子去扒松针；有时是一人独自去捡柴火，记得有好多次在桂树下搜寻那些干枯的枝条，将那些枯枝折下捆起来拉回外婆家。
　　炎夏烈日，我与伙伴们一起在这郁郁葱葱的桂树下纳凉。就是在那种物质生活条件极端艰苦的日子里，伙伴之间也其乐融融，家家户户也和和睦睦。桂树静立在这庭院的一角，这一站恐怕已有一百多年，据我外公说，可能还要更早一些。桂树，你那粗大坚实的躯干告诉我，你从清代走来，你从明代走来。你以那舒展而宽大的枝条撑起一方绿荫，奉献给庭院里的人们，其中也有我。
　　并不张扬的桂树也终于有那么一个时节，尽情地释放着自己的全部情感！一叶落而知天下秋。此时，你迎来了生命中最辉煌的时节。
　　在枝叶间开满了一簇簇金黄色的花儿，在绿叶的映衬下流泻出一身的高贵典雅之气，如灿灿的金沙在青枝绿叶间摇曳。桂花，你盛开在草木将要凋零、众芳将要隐退的时候，给秋天增添了另一种姿态和色彩，像一个金色的梦。
　　桂花刚刚含苞，一丝丝一缕缕芬芳已随着清风荡漾开来，似乎在说：“我要开花，我要开花！”果然不出一两天，几乎是在一夜之间，一树桂花盛开，金黄的桂花缀满枝枝条条，每一朵金色的花似乎都在笑，满树的桂花散发着诱人的芳香，溢出来，漾开去，淋淋漓漓、潇潇洒洒、浪漫浸润起来。桂花香，流泻在整个庭院里，流泻在村庄里，充塞于天地之间。这桂花真香啊！我敢说，一定是天上的一位仙女，倾洒下她心爱的香水，恰好落在这桂树上、这桂花上：也许是她正梳妆时不小心弄倒了香水瓶，香水四溢，洒向人间，也许是她想让人间也能分享一下这独特的芬芳，有意而为之。
　　 [##]
　　我站在桂树下，用心细细地品味。我沐浴于这香雾之中，这桂花雨中，如同置身梦中，如同淋了一个香水澡，浑身上下清爽无比，心神益清。我陶醉于这桂花的香气之中，心融化于其中。
　　至暮，朗月高悬，这馥郁芬芳，丝丝缕缕，飘过竹林、篱笆，潜入月夜，浸润着我的梦，那一夜我梦见自己在和花仙子对话。我曾感受过玫瑰的香，那太艳了；曾感受过梅花的香，那太淡了。唯有这桂花的香，历久而弥香，让人心旷神怡，回味无穷，金色的花带给我纯粹的香、自然的香、清丽的香、喜悦的香。
　　喜悦的香来自喜悦的心，喜悦的心就像那雨后的阳光。
　　二十年远去了，往事不堪回首，然而那种喜悦的香一直浸润在我的心中。
　　记得有一年下大雪，桂树一身银装，分外有神，我路过桂树下去菜园，扒开覆盖着的雪，挖起一棵棵青菜，带回家中。
　　记得世纪之交，最后一次相见，我再睹你的芳容，你依然是那样气宇轩昂，然而周围已变，台门庭院已破，荒草丛生，满目萧然。我知道，离别是永恒的，相聚唯一瞬。
　　今年正月，我回杭州，见到母亲，与母亲聊天，母亲不经意间说起，外婆家的那棵桂树已被亲戚卖掉了，换得五千元钱。闻及此讯，我的心忽地沉下去了，沉下去，我想哭，但哭不出来，我想说，但还能再说些什么呢？有好几夜我一直为此事辗转反侧，我好痛！
　　桂花树！我不知道你现在在哪里，是在公园里，还是在哪个开发区内？是在宁波、杭州，还是在上海？我只能遥祝，愿你坚强地活下去，活下去……
　　
　　学生习作
　　情牵银杏
　　
　　从小就生活在北方，一到秋季就总有一种失落感涌上心头，一是天气已逐渐转凉，二是放眼望去，四周只剩下一些枯枯的枝条，暴露在寒风中，那留在树上的几片残叶，也往往总是被雨打风吹去，地面上则是层层的落叶，想落脚却又怕把这秋季唯一的一点生机伤害，真所谓“凄凄惨惨戚戚”。
　　但自从那次搬家后，秋季却成了我心中最美的神话般的季节，这全是因为她。
　　她，一棵高大而坚挺的银杏。
　　她，一棵美丽而端庄的银杏。
　　她，一棵古老而不失风韵的银杏。
　　我不知她今年高龄几许，只记得我家住在六楼，从房间刚好能看到她茂盛的树冠、笔直的枝条和密密的树叶。
　　春季，她的叶是嫩绿色的，也许在百花盛开、万紫千红的季节里，人们的目光都被那些花枝招展的野花所吸引。一是因为她们个子小，人们只需平视甚至俯视，以一种赏玩的姿态来对待她们；二是因为银杏那高大的身躯，不得不让人仰望，但喜欢仰望的人却又很少。
　　夏季，她的叶是墨绿色的，此时，她的绿便和后面山坡上的绿色融合在一起，分不清，看不清，辨不清，只知道浓浓的绿、重重的绿、郁郁的绿向我们压来。
　　而到了秋季，在这寒冷萧瑟的季节，在这百花凋零的季节，在这一片褐色的季节中，一片片金黄总是能引起人们由衷的感叹。对，这就是她，银杏的树叶。她经历了几次蜕变，由稚气未脱的小女孩变成了成熟而富有风韵的女性，她的魅力不可抗拒，就像圣母玛丽亚头顶着爱的金黄；就像那太阳向人间洒下的慷慨的金黄。
　　她的金黄不像沉甸甸的稻谷那样沉重，好像要借此机会向世人显现她的功劳；她的金黄不像黄金那样庸俗，不时地放出刺眼的光，想要所有的人都为她沉醉；她的金黄不像月亮那样虚假，借他人的光亮来炫耀自己。她的金黄是高贵的，典雅的，与生俱来的。在她出生的那一刻仿佛就已注定她是上帝给人们的恩赐，给予人们最美丽、最真诚、最纯洁的金黄，没有任何污浊。她就像小公主，天生丽质，不需要任何装饰。
　　银杏，难道你真是上天的恩赐？要不，是哪位天神沐浴时，不小心掉下的纱衣，或是哪位仙子梳头时掉落的金丝，或是……有太多的想象，太多的可能，我猜不到，也猜不透，我感谢这神奇的造物主:你怎么会有如此的妙想，创造出这样一个让人魂牵梦萦的尤物?
　　也许因为时时都能看到你的身影，也许因为常常都能听到你的声音，也许因为每每都能感受到你的气息，我总以为我们会永远在一起，我竟不知把你的美永久地保存下来。当我坐上开往南方的火车，离开那片生我养我的土地，离开你——一直伴我成长的银杏，我后悔了。为什么人总是在失去后才知道珍惜！
　　我多想问一问：“你在家乡，还好吗？”
　　（马亚男）
　　