翻开《现代汉语词典》，发现其中收集的汉字有许多已失去了它本身的意义，我们的社会在往前发展，汉字虽然经过简化，也衍生出了许多新的汉字，但毕竟它的使用有相对的稳定性，它的意义表现为明显的滞后性，甚至残留着许多原始的痕迹。
　　有些汉字本身就是原始生产力的记录符号，因为我们国家长期以来是个农业大国，汉字中保留的农业文化的痕迹最为浓重，这个“农”字，本身就是对一种农具的摹画。这些汉字表示着原始生产力的落后，就拿使用的工具来说，许多汉字还保留着原始旧石器时代的痕迹，比如“砍”，还是用石头砍，其实我们早用刀砍了，就是这个“刀”最初也不是铁刀、钢刀，而是尖削的石头的形状，于是那个时代出现了许多石镰、石斧、石锛等，于是把什么东西弄破、弄碎，都是用石头，砸东西用石头．把什么东西研碎用石头，说什么东西最硬，没有什么比石头更硬的了，磨是用石头做的，碌碡、碟子、碗、磙、礅、碾子等都是石头做的，就拿碳来说，古代人也是认为是石头变成的，碱则是石头磨细了而成的白色粉末。后来社会向前发展了，进入了铁器时代，于是石头的都换成铁的了，于是锹、铲、铡、锨、镰、铧等铁制的农业工具大量出现，并且伴有战争的需要，铩、锏、镝、镞等军事工具出现，出现了手工业制作的镏子，用于专门在死人墓碑上刻字以记述此人生平业绩的铭文，出现了祭祀文化。木制工具、竹制工具也是原始农业生产的记录符号，像“锤”，一开始就是木头做的“槌”，也有竹子做的“箠”，后来变成铁的了；“榔头”也是木头的，现在的铁榔头呢，那就不是木头做的；“简”就是竹简，那时候蔡伦还没造出纸，文字就刻在竹简上，“簿”就是书的意思，为什么是“竹”字头?就是因为那时候的一捆竹简就是一本书；“箭”也是“竹”字头，说明最早的箭头不是铁做的，是用竹子削成的，射不死人，至多伤及肌肤，其它像笾、箪、篦、箩、篓、篾、箬笠、笊篱等这些竹制工具，因为实在不能够经久耐用，除了边远农村和博物馆里还保留一些，在我们的生活中基本消失了。随着工具的改进，生产方式也在发生不断的变化，比如说过去全部用手的，“播”要用手去播种，现在不用了，有播种机；城市里拆房，过去用手拆，现在也不用了，推土机一下子就给掘倒了；过去建房打地基要用夯，“夯”，所谓“大力”也，现在不用了，用压路机轧；连我们使用的“笔”也不是竹子和毛毫共同组成的毛笔，先是钢笔，后来以电脑键盘代替了，我们现在所说的“你这只笔”、写文章等已经只剩下它的比喻义了，应说成“你这只键盘”、敲文章，这样表达才准确些。社会发展就如此迅猛，二十几年前，那些原始的图景在农村还存在，转眼间这些汉字的意义就消失了，我国改革开放的这一、二十年，实际上已走过了过去几千年的路，使汉字的本来的意义大量陨落，汉字意义的陨落，正是社会由原始走向高度文明的明证。
　　我们祖先对自然一直企图在寻找一条合理的解释。像“上”、“下”、“日”、“月”等只是反映出我们祖先对自然的简单认识。由于科学的不发达，他们那时还没有认识到人的思想来自于大脑，平时我们说的“心里想的”，实际上是大脑在思考，跟心脏没有关系，心脏仅是一个血液循环系统，但古代的人认识不到，于是“思”、“想”等都是“心”字底，还有大量“竖心”旁的字，都是表示心理活动的，但都不是心脏在想，而是大脑在想。像这一类字，在现代科学的今天，它的科学意义早已失去。科学的落后，必然伴有迷信，因为科学不能够解释的东西，人们便企图通过迷信来解释，像“鬼”、“魂”、“魔”、“魃”、“魑魅魍魉”等都是封建迷信的产物，连“黑魆魆”都觉得会有鬼冒出来。“鲸”这个字，现在往往拿来做智力问答，问是一种动物还是鱼，答案是一种动物而不是鱼，那为什么用“鱼”旁呢?肯定是一开始把它认为是一种鱼了，于是以讹传讹，就这样将错就错下来。若是一开始就知道它是一种动物，不用“鱼”旁，何必现在费这么多口舌呢?
　　从一些汉字中，我们还能看出远古人们的货币交换形式。最早的交换是等物交换，后来出现了货币，就衍变成等价交换。贝壳是最早的货币，“币”本身就是一根线吊着贝壳，“買”、“賣”，下面都是从“贝”，凡是下面有“贝”的字，都跟这种货币交换有关系，比如送贺礼，以“贝”论其值，连比赛获奖，我们现在是发奖金，那个时候呢，发贝壳。货币后来发展为金、银，现在则多是纸制的人民币了，可见那种原始的货币形式在汉字里还保留着，时代却不知早发展到哪里了。
　　甚至统治阶级对劳动人民的侮辱，汉字还留有鲜明的记号。我国文字的产生有五千年的历史，我们能够明显地看出来，这些汉字是在不同时期产生的，一开始的象形文字，也仅是劳动人民在结绳记事的基础上刻下的简单符号，像“日”、“月”、“山”、“人”等，等后来真正发展成为文字，劳动人民就不再享有掌握汉字的权利，因为劳动人民受教育的权利一开始就被剥夺了，就不识字了，所谓“仓颉造字”，假如是真的话，仓颉也是个史官，他在总结前人的基础上再造出一些可以通行的汉字，这个时候汉字就成为为统治阶级服务的一个工具了，握在统治阶级的手里，于是像“氓”一类的字的出现，就明显地带有对劳动人民的侮辱性，“氓”虽然是形声字，但其意旁仍为“流亡”之意。在统治阶级看来，这些人只配叫做“愚氓”，不开化，处于蒙昧状态，需要对他们实行教化，教他们识礼仪，懂礼节，服管束，用“国”字(“国”不就是四四方方的土地边界吗?)把他们框起来，老老实实服从一国之君的管辖。这个“氓”字体现出典型的封建君权思想，大概出现得比较晚，可能在商周时期。
　　生产力的落后，必然伴随着观念的落后。在生产力极其落后的情况下，古代的人们一个是相信神的力量，一个是相信祖先的力量，所以祭祀是一个诸侯国最大的事情。“祖”的本字就是“且”。“且”就是对男性生殖器的摹写；“也”，《说文解字》中说，女阴也，象形，这个字很有可能产生于母系氏族社会，女性占有绝对统治权利。我们祖先对生殖图腾的崇拜，说明人类一开始就在对“我从哪里来”这一永恒的哲学命题进行不遗余力的探讨，表现出对于祖先的崇拜。所以每一次重大的祭祀活动，首先是祭祖，像《诗经》中的《公刘》，就是对祖先业绩的追述；其次是祭神，“江山社稷”，社是土地神，稷是谷神，统治阶级认为他的江山是谁给的?是神给的，因为土地和粮食是给予人生命的最重要的东西，所以一个国家必须表现出对神的绝对崇拜，汉字中所有带“神示”旁的字都跟祭祀有关，这是因为当时的人们对自然现象还不能给予一定的解释，只好求助于祖先和神，因此祖先和神就变得至高无上了，这是观念落后的一个方面；另一方面，就是对女性的歧视，封建男尊女卑思想的充分体现。如果说一开始对女性生殖器的崇拜，像“母”直接就是妇女乳房的摹写，这有着人们对生命之祖的天然感情，但后来随着母系氏族社会向父系氏族社会的过渡，进入封建社会男权地位的确立，妇女的地位就逐渐降低，成为被侮辱被歧视的对象，这个“女”本身就仅仅描画的是女子的下体，两腿交叉，中间部分留给男子许多想象；男的则不一样，男人是在田里干活的劳动力，能在田里干活，便拥有绝对的权利，女子则只能是供他发泄性欲的对象，此外，凡是不好的事总跟女的有关，不是有“女人是祸水”这句话吗?即便这个“好”由“女”、“子”组成，也不会给女子带来什么幸运，“好”是貌美的意思，貌美给谁看的?给男人看的，让贪色的男人看个够，供男人欣赏，供男人寻欢作乐，其它，你看，“妃”是专供皇帝自己享用的女人，“姓”是自己生下来孩子不能随自己姓的女人，“妈”是当牛做马的女人，“奴”是割下乳房的女人，“妖”是做了妖怪的女人，“妾”是男人可以站在她头上拉屎的女人，“奸”总归是女人干的，与男人无关，“耍”是耍女人，“要”是要女人，抖“威”风也要怀里揣着女人，所有的“孬”事总归是女子不好，这些带“女”字旁的字，若是每一位女同志都明白了它们的来历，还不气炸肺吗?要实现妇女的真正解放，这类汉字就该统统废除掉。当然，这些字多数是形声字，我这样说会带来某种附会之嫌，但这里面是不是包含着某种暗示呢？似乎又很值得我们思考。
　　上海市淮海东路70号光明中学语文组（200021）

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