如何从本土文化中找到与国外先进教育理论相融合的自然对接点，这是现代教育理论本土化的关键问题之一。要解决这一问题，我们必须首先将视角转向本国的教育文化遗产，对我国的传统教育资源进行再认识，发掘其中适应时代要求的有益成分，并进行改造、发展。这一有益成分也就是实现本土化的载体，它必须根植于中国传统文化之中，为中国所固有，顺应中国的习惯；同时，又要具有强大的生命力，这就是它不论在旧时代或是新时代都得到认同、利用，更重要的是它能够适应未来发展的需要。这种未来的适应性就是也只能是载体本身必然地包含有现代教育理论的意义，即教育要适应学生心理发展的特征、促进学生的发展、培育学生的主体性和创造精神、教会学生学会学习。只有这样对接才能成功。
　　评点阅读法，就是这样的天然载体之一。
　　这可以从评点阅读法的本土特征及其包含的现代教育学的三个理论层次：哲学、心理学、教育学角度来进行论证。
　　
　　一、本土特征
　　
　　评点阅读法，是一种传统的读书方法或者叫学习方法。它有着悠久的历史，有人把它归为文学评论，但它又不限于评论；有人认为它渊源于注疏，但注疏偏重于字词的训诂、注释，这与评点有很大的差别。“评点”作为一个复合词，产生于唐宋以后，“评”最初为评论、品评的意思；“点”，《说文解字》释为“小黑点”，“点”就是黑，“文不加点”的“点”引申为断句或作记号。因此，“评点”最初的含义也就理解为评论并在文章的词句旁对重要的或精彩的内容进行圈点或作记号。而“评点”这一形式的形成，有人认为大概与汉字的书写有关。中国古籍的书写采用竖行的形式，版面上下左右的空间较多，便于阅读时写下自己的心得、看法，或对重要、精彩之处作出记号。而且这种写法形式多样，长短自如，多片言只语，表达及时，十分方便。
　　最早使用评点的是唐代丹阳进士殷瑶，他选编了唐代诗集《河岳英灵集》并作评点。到宋代，谢枋得进一步发展，有评点著作《文章轨范》、《批点(檀弓)》、《唐诗解》等。并且，他提出了修辞评点中一整套方法：“初要胆大，终要心小”的作文主张、婉曲与质直的表达效果、繁复与简洁的词语变化，文章的正与反、粗与细、俗与雅、豪荡与纯粹及句子的长与短、整与散、抑与扬、继承与创新等。至南宋时已趋于成熟，“自朱熹以下，教材评点之风日盛，并一直沿到清末。这期间，各种供教学使用的读本，多有评点。如余诚编的《古文释义》、吕祖谦编的《古文关键》”。明清时期，小说评点蔚为壮观，金圣叹腰斩《水浒》，脂砚斋评点《石头记》，冯镇峦再批《聊斋志异》……形成中国历史上特有的影响极大的文化景观。到了现、当代，徐特立、叶圣陶曾极力倡导过用这种方法读书，钱钟书的《管椎篇》融注疏、评点于一体，陈寅恪评点的唐宋史学著作是我国宝贵的文化遗产。至于毛泽东评点《二十四史》，更是评点的精品。
　　作为一种阅读法，它几乎涵盖了语文学习的方方面面。从范围来讲，它包括了内容(字、词、句、文章主旨)和形式(语法、修辞、篇章结构等)；从过程来讲，它包括对文本的理解和对文本的生发，也就是一个捕捉文本信息，引发阅读主体思考，联系现实生活和自身经验发现问题，抓住灵感及时表达的过程。这一过程把学、思、用三者有机地结合起来，可以说它们是同时进行的，边读边评，不可分割。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”评点阅读法是对这一哲学思想的继承和发展。
　　这一独特而深蕴民族文化精华的教育遗产，建国后，却一度堙灭，出版界对评点著作概不出版，对评点的发展影响很大。目前，评点主要被应用于作文的评改中，而且颇为流行，还专门出版了《作文评点报》。但作为一种阅读方法，应用于语文教学之中，仍停留在尝试、怀古、呼吁继承古代文化遗产的阶段。
　　在新课程改革的背景下，一方面，现代教育理论在呼唤本土化；另一方面，独特而深厚的民族教育遗产在呼唤继承。这是为什么?就评点阅读法而言，是忽视了对它进行理论性研究，从而忽视了它自身所包含的现代教育学意义，也就无法使两方面融合，并发扬光大。
　　
　　二、现代教育学意义
　　
　　在中国古代教育文化遗产中，评点阅读法是为数不多的至今尚在应用的合乎现代教育科学规律的、系统的学习方法之一。它的现代教育科学性的体现，可以从哲学、心理学、教育学三个方面进行论证。
　　1.哲学层次
　　哲学是关于自然、社会和人类思维的最一般规律的学问，是教育的理论基础，它对教育实践起指导作用。依据马克思的理解，随着社会物质生产力的发展，人的发展经历了三个阶段：“人的依赖关系”是第一阶段，人没有人身自由，没有独立性；“以物的依赖性为基础的人的独立性”是第二阶段，人相对有了人格的独立性与发展的自由；第三阶段为“自由个性”阶段，摆脱了人身依附和对物的依附，达到充分自由、个体全面发展的程度。现代科技的发展及其应用，极大地推动了经济和社会的进步，充分地显示了人的主体能动性。二十世纪中叶以来世界各国的发展和改革也表现了对人的主体的尊重，重视人的主体性在人的发展中的作用是现代教育哲学的重要特征。
　　首先，评点阅读法体现了对阅读主体的尊重，有利于实现主体的自我构建。人的本质是实践的，人通过实践改造世界，并在改造世界的过程中改造自身。然而，在我国的传统教育中却严重忽视了人的发展问题，具体表现为人的主体性的缺失。评点在我国封建社会晚期的出现，对教育来说，是一个意外；对历史来说，又是一种必然。评点阅读法是以阅读主体的能动性为前提，建立在主体运用自己已有的思想对所阅读的内容进行再加工的基础之上的，是学、思、用合一的，否则评点无法进行。也就是说，评点中意外地包含着皮亚杰的“同化与顺应”，包含了发生学的结构主义，人在建立自己的结构时使自己成为结构，随着结构的转变，人也在转变，所以人在改变世界的同时也在改变自己，阅读主体则是通过评点文本来改变自己的认知结构的。此外，对于尚在呼唤主体及对引进的现代教育理论尚在消化的我国教育而言，评点阅读法可谓“众里寻她千百度”，也是一个意外。评点法始于唐宋，盛于明清则有历史的必然。唐宋时期已出现商品经济的初步萌芽，到明清时期资本主义萌芽开始出现，进入中国本土的对人的依赖向对物的依赖过渡的时期，亦即人的主体性逐渐觉醒的时期。十七世纪思想家黄宗羲提出“学者于其不同处，正宜著眼理会”，要在求学的过程中有所创建，有自己的心得，调动个体的主观能动性。黄宗羲这一教学思想正是本时期主体性开始萌动的表征。无独有偶，脂砚斋评点的《石头记》中两个主要人物林黛玉、贾宝玉鲜明的独立个性，则有着明显的时代倾向性。在中国残酷的封建桎梏和罕见的思想文字狱背景下，评点成为主体性觉醒的特殊的思维表现形式。国内学术界在20世纪80年代对主体概念做了大量讨论，提出了主体性原则，强调大力宏扬人的主体性。这种强调和尊重人的主体性的哲学思想，促进了主体教育理论的形成。随着时代的发展以及90年代以后对主体性研究的深入和新课改理念下对主体教育实践的需求，评点阅读法终于重新找到了进一步发展的广阔空间，成为新世纪条件下构建主体自我的有效途径。
　　其次，价值观一直是哲学的重要命题。价值性的追求要求将人的发展权力真正还给教育主体性，尊重人的独立性、自主性、创造性，才能促进人的个性化发展。没有个性的主体，是虚假的主体性。因此，主体教育必须充分体现个性意识。在评点阅读中，阅读者是主体，文本材料是客体。主体不能脱离客体而存在，对材料所传达的文本信息的准确理解，是评点阅读的基础；但评点阅读又不受客体(文本)的束缚，它的着眼点在触发。它可以接受信息，也可以否定信息；可以在信息的基础上延展，也可以把文本仅作为一个触发点而联想到其他。评点阅读法所看重的是主体已有的经验、评点的过程、经过评点主体认知结构的变化；文本材料则成为促进主体认知结构变化的媒介，而不是主体必须接受的信息。这样，就把学习的自主权真正地交还了阅读主体，从而彻底地摆脱了传统的授受教育的窠臼，使学习者(阅读主体)从一个知识的接受者还原为知识的探究者、创造者，经济地改变了阅读主体处于单纯接受的地位，还主体以个性。这样，也就满足了阅读主体(学生)自主作出判断抉择，阐发自己价值观和态度，发挥潜能，满足自我实现的愿望，这与人本主义人的本质观相吻合。
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　　第三，评点阅读法有利于培养阅读主体“以自己的方式建构对世界的理解”，并且因主体的不同形成理解的多元性。用现在的话来讲，这是建构主义的知识观。建构主义基本内容就知识的性质而言，知识是个体建构的，它内在于人的心灵之中，而不是外在于世界之中。知识是人的心灵在与外界客体相互作用的过程中从内部生成的，人的心灵具有自觉能动性，学习过程是主动建构的过程，是对事物和现象不断解释和理解的过程，是对既有的知识体系不断进行再创造、再加工以获得新的意义、新的理解的过程。评点阅读法始终以阅读主体为基点，用主体自己的思想来重新解读文本，构建对世界的个性化理解。具有“只此性”。
　　2、心理学层次
　　自从赫尔巴特第一个把心理学作为一门独立学科加以研究，并努力把它建成一门科学之后，心理学就成为教育学坚实的基础，赫尔巴特在世界教育史上也被尊称为“科学教育学的奠基人”。随着心理学对人的认识的深入，教育科学也越来越认识到教育必须适合并促进人的身心发展的需要。评点阅读法要在现代教育背景下发扬光大，成为现代教育理论与本土教育资源相融合的对接点，那么，评点的心理过程也必须建立在科学的基础之上。
　　第一，评点阅读法的阶段适应性
　　评点阅读法的“评”是评论的意思，这就决定了这一学习方法的适应性阶段，即必要的经验、思维的一定的成熟性和自我意识的初步形成。必要的经验是认知的基础，这在学习理论中将进一步论述。对抽象思维和自我意识的一定程度的依赖，决定了评点阅读法在儿童阶段(小学阶段)受到了一定的限制，所以，本文将论述的适用范围界定在初级中学以上。
　　现代教育心理学认为，教育要适应儿童身心发展的规律，同时又要促进儿童身心的发展，因此，教学方式、方法的选择必须考虑儿童的心理特征。儿童进入中学以后，其思维的发展相应进入认知发展的“形式运算”阶段。研究表明，从初二开始，抽象逻辑思维由经验型向理论型过渡，到高二时，过渡初步完成。初中生的抽象逻辑思维逐渐处于优势地位，开始能初步理解矛盾对立统一的辩证思维规律，抽象逻辑思维的发展进入关键时期；而高中阶段则处于创造思维最佳发展的前端。从自我意识来看，初中生开始要求了解别人的和自己的个性特点，了解自己的体验和评价自己，能够更自觉地评价别人的和自己的个性品质。社会化方面则谋求独立，确定自我。适应中学生潜在的评价欲望的需求，应用“评点法”于阅读教学之中，就抓住了学生智力发展(尤其是抽象思维)的关键期，并能促进“最近发展区”(相应阶段的)的加速形成。
　　第二，评点阅读法所包含的学习理论
　　阅读方法的分类比较芜杂，理解性、闲暇性、积累性、评点性、探究性、发展性等等五花八门。从学习方式的角度，把它分为接受性阅读和发展性阅读，有利于我们看清问题的实质。理解是接受的基础，但文本本身还有它的时代性和作者的主观性。作为阅读的主体光有理解是不够的，还须审思、创建，才能“生长”出新的知识经验。理解、审思、创建就形成了发展性阅读，这一阅读方法的思维过程与评点的思维过程形式一致，是合而为一的。审思，必须以已有知识经验为基础；创建，则须主动地建构自己的认知结构。二十世纪末新出现的建构主义学习理论认为：知识不是对现实的准确表征，它只是一种解释、一种假设，它会随着人类的进步而不断地得到改造。学习过程不是由教师向学生传递知识的过程，而是学生主动建构知识的过程。在建构过程中，一方面学习者对当前信息的理解需要以已有的知识经验为基础；另一方面，在运用已有知识经验时，个体同时需要依据新的经验对它作出某种调整和改造，这是同化和顺应的统一。即使对某些没有接触过的问题，他们也能基于以往的经验和自己的认知能力，形成对问题的某种解释。评点阅读不是单纯的接受文本，而是通过自我感悟、发现、探究及表达来主动建构认知，改造文本，同时也改造自己。我们可以看到毛泽东评点的《二十四史》，这是他的改造，同时也建构了一代伟人。
　　第三，评点阅读法的动力因素
　　动机是引起个体行为，维持这种行为并使这种行为朝向某一目标进行的一种心理状态或内部动力。各种动机理论都认为，动机是构成人类大部分行为的基础，是个体能动性的一个主要方面，具有发动行为的作用。当引发的活动与个体所追求的目标相一致，适合个体的心理需求时，这种活动就会得到动机的支持而维持下去。因此，如何激发和维持动机是教育者所应做好的教育准备。这种准备与动机的选择有关，即选择外在动机还是内在动机。当然，这种选择要结合具体的情境，但若能利用个体内在需要，诱使个体主动地寻求自我满足，自我实现，将是最理想的状态。这种内在的需要的动力来源，就是“观念冲突”或“认知不协调”。认知心理学范式下的动机作用理论认为：观念的冲突源于学习者在经历到新颖、不一致、令人惊奇、变化的学习情境时所引发的不确定性。这种不确定性导致中枢神经系统的唤醒水平提高。贝雷恩把面对不确定性情境时中等程度的唤醒状态称为好奇。好奇可以导致旨在减少不确定性的探索性行为。贝雷恩指出：情境越新奇，不确定性就越大，越容易产生观念间冲突。这些观念又进一步影响有机体的行为方向和强度。因此，观念本身即具有了动机作用的性质。在评点阅读的过程中，阅读主体内在的经验际遇新材料，产生观念与观念之间的吻合与不吻合的触发，即冲突，形成主观表达的欲望，也就是形成了内在的动机。实现这一动机的最好方法就是使主体表达的需要得到满足，使其情绪得到宣泄。评点的过程正是这一动机产生与实现的过程。布鲁纳也认为，最好的学习动机莫过于对学习材料本身具有内在的兴趣，有新发现的自信感。
　　3、教育学层次
　　现代教育学以现代哲学、心理学为基础，依照心理学所揭示的人的身心发展规律，培养具有主体精神，富于主动性、创造性、探究性的身体、心理健康的人。我国新课程改革也是以此为理念而展开的。随着新课改实践的深入，越来越迫切要求找到一种既自然地包含着现代教育理念又根于本土的教育教学方法。评点经历了漫长的封建社会和坎坷的当代社会，以其顽强的存在和适应现时代教育特征的内容，具有重要的教育学意义。
　　从教育过程来看，发现是评点的内核。布鲁纳说：“发现不限于只是寻求人类尚未知晓的事物的行为，确切地说，它包括用自己的头脑亲自获得知识的一切形式。”评点如果没有自己的头脑，不去“碰撞”，“评”就进行不下去。因此，要“评”，就需要“发现”，要发现就要“注意”，要比较。这就促使阅读主体必须将面临的新知识和已有知识联系起来，并寻找一种恰当的形式表达出来。评点是一个让学生主动探究发现知识的过程，一个练习着怎样发现探索的过程，这一过程有助于提高智慧的潜力。同时，由于评点是对文本信息的重新加工和组织，用评点法掌握的知识，其存贮是有序的，已经内化的，是有意义的连结，因而便于检索，有利于记忆的保持。一般认为，发现法更适合低年级，缺点是太费时间，课堂难以掌握。评点的基础是发现，又要运用抽象思维，它的特点是更适合于高年级，从而弥补了发现法对高年级的不适应性。评点阅读法既可以课外评点发现，课堂表达；也可以课堂即时发现，即时评点，即时交流，使发现法找到一条经济有效地运用于课堂教学的途径，这正是新课程改革的期望之所在。
　　学生学习的最重要的结果是“尝试”。评点是自由的，没有事先规定的模式或标准，它为学生留置了广阔的非预期的创造空间，利于主体性的发挥，利于想象和思维，利于放心大胆地尝试，也使阅读主体的经验随着评点的深入而逐渐“生长”。毛泽东在评点刘备攻吴连营数百里时，指出应“打运动战，使敌分散，应接不暇，可以各个击破”；而魏蜀街亭之战，则认为“初战亮宜自临阵”，这一评点是主体结合自身经验的一种创造，也是主体在对历史进行分析的基础上，自身的一个成长。
　　美国著名教育家帕克说：“教师的伟大工作是指导学生发现真理”，使学生养成探究、发现和使用真理的习惯。实现这一目标的最好方法是自主学习，评点阅读的实现方式是自学，这是评点阅读法与现代教育对接的天然优势。养成了评点的习惯，也就学会了怎样去学习，并能产生对学习的内部兴趣，从而为终身学习铺平道路。
　　
　　单位：浙江师范大学
　　

• 邱旭光： 中学语文评点教学模式的构建　/　语文建设 2007年第2期
• 邱旭光： 评点阅读法的现代教育学意义　/　语文教学与研究·综合天地 2006年第7期