一、阅读下面的文段，完成1-4题。（20分，每小题5分）
　　莫高窟位于甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山东麓崖壁上，上下五层，南北长约1600米。始凿于366年，后经十六国至元十几个朝代的开凿，形成一座内容丰富、规模宏大的石窟群。现存洞窟492个，壁画45000平方米，彩塑2400余身，飞天4000余身，唐宋木结构建筑5座，莲花柱石和铺地花砖数千块，是一处由建筑、绘画、雕塑组成的博大精深的综合艺术殿堂，是世界上现存规模最宏大、保存最完好的佛教艺术宝库，被誉为“东方艺术明珠”。二十世纪初又发现了藏经洞(莫高窟第17洞)，洞内藏有从4-10世纪的写经、文书和文物五六万件，引起国内外学者极大的注意，形成了著名的敦煌学。
　　敦煌石窟艺术中数量最大，内容最丰富的部分是壁画，最广泛的题材是尊像画，即人们供奉的各种佛、菩萨、天王及其说法相等；佛经故事画，是以佛经中各种故事完成的连环画；经变画，是隋唐时期兴起的大型经变，综合表现一部经的整体内容，宣扬想象中的极乐世界；佛教史迹画，表现佛教在印度、中亚、中国的传说故事和历史人物相结合的题材；供养人画像，即开窟造像功德主的肖像，这是一部肖像史。
　　在莫高窟各个时代的壁画中，有反映当时的一些生产劳动场面、社会生活场景、衣冠服饰制度、古代建筑造型以及音乐、舞蹈、杂技的画面，也记录了中外文化交流的历史事实，为研究4世纪到14世纪的中国古代社会提供了宝贵的资料。
　　莫高窟的壁画也具有很高的艺术价值，盛唐时期的壁画水平最高。供参观的洞窟较有影响的是96窟、17窟、130窟、158窟、259窟、285窟、200窟、428窟等。
　　西文学者将敦煌壁画称作是“墙壁上的图书馆”。
　　（选自《世界遗产名录》）
　　1、对莫高窟的基本情况表述不准确的一项是（ ）
　　A、甘肃敦煌市东南25公里处有一座鸣沙山，莫高窟就位于山东麓的崖壁上，从上到下共有五层，南北长约1600米。
　　B、莫高窟始凿于公元366年, 后经十六个国家和元朝的开凿, 形成一座内容丰富、规模宏大的石窟群。
　　C、莫高窟现存的洞窟492个，壁画45000平方米，彩塑2400余身, 飞天4000余身, 唐宋木结构建筑5座,莲花柱石和铺地花砖数千块。
　　D、从现存的状况方面来比较，莫高窟是世界上规模最宏大、保存最完好的佛教艺术宝库，被誉为“东方艺术明珠”。
　　2、“形成了著名的敦煌学”的最根本的原因是（ ）
　　A、敦煌有一座内容丰富、规模宏大的石窟群。
　　B、莫高窟是世界上现存规模最宏大、保存最完好的佛教艺术宝库。
　　C、莫高窟被世界公认，誉为“东方艺术明珠”。
　　D、二十世纪初发现了藏经洞，洞内藏有从4─10世纪的写经、文书和文物五六万件，引起国内外学者极大的注意。
　　3、对莫高窟壁画题材理解有误的一项是（ ）
　　A、有尊像画，即人们供奉的各种佛、菩萨、天王及其说法相等。
　　B、有佛经故事画，是按照佛经中各种故事画成的连环画。
　　C、有经变画，是隋唐时期兴起的大型经变，综合表现一部经的整体内容，宣扬想象中的极乐世界；还有佛教史迹画、供养人画像等。
　　D、以上所有这些，构成了一部“肖像史”。
　　4、依据原文已有信息所做的推论不合理的一项是（ ）
　　A、莫高窟是世界历史上规模最宏大、保存最完好的佛教艺术宝库。
　　B、“大型经变”的主要创作目的就是宣扬想象中的极乐世界。
　　C、佛、菩萨、天王及其说法相等是当时人们心目中的尊神。
　　D、在莫高窟各个时代的壁画中，有反映当时的一些生产劳动场面、社会生活场景、衣冠服饰制度、古代建筑造型以及音乐、舞蹈、杂技的画面，说明当时的壁画创作不是封闭的，而是与社会生活密切相关的。
　　
　　二、阅读下面的文言文选段，完成5-8题。（27分，5-7题每题各5分，第8题12分。）
　　汉采众议
　　汉元帝时，珠??反，连年不定。上与有司议大发军，待诏贾捐之建议，以为不当击。上以问丞相、御史，御史大夫陈万年以为当击，丞相于定国以为捐之议是，上从之，遂罢珠??郡。匈奴呼韩邪单于既事汉，上书愿保塞上谷以西，请罢边塞吏卒，以休天子人民。天子令下有司议，议者皆以为便，郎中侯应习边事，以为不可许。上问状，应对十策，有诏勿议罢边塞事。成帝时，匈奴使者欲降，下公卿议，议者言宜如故事受其降。光禄大夫谷永以为不如勿受，天子从之。使者果诈也。哀帝时，单于求朝，帝欲止之，以问公卿，亦以为虚费府帑，可且勿许。单于使辞去。黄门郎杨雄上书谏，天子寤焉，召还匈奴使者，更报单于书而许之。安帝时，大将军邓骘欲弃凉州，并力北边，会公卿集议，皆以为然，郎中虞诩陈三不可，乃更集四府，皆从诩议。北匈奴复强，西域诸国既绝于汉，公卿多以为宜闭玉门关绝西域。邓太后召军司马班勇问之，勇以为不可，于是从勇议。顺帝时，交?蛮叛，帝召公卿百官及四府掾属，问以方略，皆议遣大将发兵赴之，议郎李固驳之，乞选刺史太守以往，四府悉从固议，岭外复平。灵帝时，凉州兵乱不解，司徒崔烈以为宜弃，诏会公卿百官议之，议郎傅?以为不可，帝从之。此八事者，所系利害甚大。一时公卿百官既同定议矣，贾捐之以下八人皆以郎大夫之微，独陈异说，汉元、成、哀、安、顺、灵皆非明主，悉能违众而听之，大臣无贤愚亦不复执前说，盖犹有公道存焉。每事皆能如是，天下其有不治乎。
　　（选自《容斋随笔》卷二）
　　5、下面加点词语解释有误的一项是（ ）
　　A、上与有司议大发军 大：大规模地
　　B、丞相于定国以为捐之议是是：正确
　　C、郎中侯应习边事习：习武
　　D、天下其有不治乎治：形容词，治理得好
　　6、不是表现“汉采众议”的一项是（ ）
　　A、上与有司议大发军，待诏贾捐之建议，以为不当击。
　　B、上从之，遂罢珠??郡。
　　C、匈奴呼韩邪单于既事汉，上书愿保塞上谷以西，请罢边塞吏卒，以休天子人民。
　　D、上问状，应对十策，有诏勿议罢边塞事。
　　7、对文章内容表述不准确的一项是（ ）
　　A、珠??郡反叛，汉元帝没有采纳待诏贾捐之的建议，而是采用了丞相于定国的建议。
　　B、匈奴呼韩邪单于上书愿保塞上谷以西，请求罢除边塞吏卒，汉元帝采纳郎中侯应的建议，没有答应。
　　C、匈奴使者想要投降，汉成帝听取了光禄大夫谷永的意见，没有接受，后来事实证明，匈奴果然是诈降。
　　D、北匈奴重新强大，西域各国和汉绝交，公卿大多认为应该关闭玉门关断绝和西域的来往。邓太后召军司马班勇征求意见，班勇认为不可取，于是就听从了班勇的建议。
　　8、翻译下列句子（12分）
　　（1）上以问丞相、御史，御史大夫陈万年以为当击，丞相于定国以为捐之议是。（4分）
　　答：_________________________________________________________________
　　（2）成帝时，匈奴使者欲降，下公卿议，议者言宜如故事受其降。（4分）
　　答：_________________________________________________________________
　　（3）每事皆能如是，天下其有不治乎。（4分）
　　答：_________________________________________________________________
　　 [##]
　　
　　三、阅读下面的两首古诗，按要求答题。（12分）
　　 《人日思归》《归信吟》
　　薛道衡 孟 郊
　　入春才七日，离家已二年。 泪墨洒为书，将寄万里亲。
　　人归落雁后，思发在花前。 书去魂亦去，兀然空一身。
　　[注释]人日，农历正月初七
　　9、从内容上看，两首诗都属于 诗。（4分）
　　10、两首诗的表现手法却各不相同，请做简要分析。（8分）
　　答：_________________________________________________________________
　　
　　四、阅读下面的一首唐诗，按要求答题。（12分）
　　归 雁
　　钱 起
　　潇湘何事等闲回？水碧沙明两岸苔。二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。
　　[注释]二十五弦弹夜月：湘江女神在月夜下鼓瑟，在乐声中寄托了对死于苍梧的丈夫──舜的思念。
　　11、请你解说一下前两句的意思。（6分）
　　答：_________________________________________________________________
　　12、诗中采用了什么方法来描写湘江女神鼓瑟的？（6分）
　　答：_________________________________________________________________
　　
　　五、阅读下面的散文，按要求回答问题。（29分）
　　晒月亮
　　池 莉
　　常熟有一座山，叫做虞山。虞山有一座寺，叫做兴福寺。兴福寺有一把年纪了，大约一千五百来岁。寺内山坡上有一片竹林。竹林的特点是竹林里有一条曲径。曲径的特点是曲径被一个唐人写进了诗歌。诗歌的特点是到现在还非常动人和流行。我曾经好几次听见父母们教导幼儿背诵这首唐诗。有一次居然是在麦当劳快餐厅。这首诗歌我也记得，便是唐人常建的：清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此皆寂，惟闻钟磬音。字是宋人米芾写的。米芾是湖北人，出了名的任性和疯狂。有洁癖，好奇装异服。性情渗透了笔墨，字是又诡异又憨厚，漂亮得出奇！
　　今年四月的一天，我就住在这首美丽的诗歌里面。清早起床，推开房门就是竹林。走在竹林的曲径上，梳着头发，根根发丝都飘向远方：唐朝和宋朝。忽然发现，美丽的东西是横截面，一旦美丽便永远美丽。真正的美丽决不随着时间线性移动。美丽是不老的。
　　兴福寺的茶是兴福寺的，茶树就生长在兴福寺后面的山坡上。沏茶的水也是兴福寺的，是一眼天然的泉水。水杯是最普通不过的玻璃杯。水瓶也是一般常见的塑料外壳的水瓶。水瓶上用油漆写了号码。油漆已经斑驳，暗中透着沧桑，不知沏了多少杯茶了，也不知有多少人喝了兴福寺的茶了！我成了其中的一个。我平日不怎么喝茶。为了睡眠，下午是尤其不喝茶的。来到兴福寺的下午，我破例喝茶了。一杯接着一杯。没有别的原因，就是因为茶香。无须精致茶具的烘托，没有礼仪仪式的引导，这是一种明明白白的清澈和香甜。能够享受一次这种清澈和香甜，还管睡眠做什么。
　　入夜，听慧云法师讲经。古老的寺庙，偏偏有年轻的小当家。二十来岁的慧云法师，相貌还没有彻底脱去男孩子的虎气，谈吐却已经非常圆熟老道。可以举重若轻地引领我们前行。很自然的，人在这种时候就有了要求进步的愿望，就能坦坦然然地说话。不过我不知道自己进步了没有。这是需要时间才能够证明的。可以肯定的是，要求进步总比不思进取的好。努力了总比不努力的好。努力至少是一种健康的姿态。
　　夜深深，在寺内缓缓散步。看风中低语的古树，看树叶滑落潭水，看青苔暗侵石阶，看夜鸟梦呓巢穴，看回廊结构出种种复杂的故事，看老藤椅凝思深夜的含蓄，看时间失去滴答滴答的声音，看僧人们的睡眠呈现一种寺庙独有的静寂。
　　看细细的茸毛在皮肤上悄悄生长，皮肤的质感因此变得柔和而华丽；看身体的条条曲线向着灵魂蜿蜒，欲念因此变得清晰；看你的眼睛里面有我的眼睛；看你的笑意包含着我的笑意；看你心情覆盖了我的心情；什么都看得见。朋友们和我自己，在这一段时间里，都变得很透明和很简单。不思不想，无忧无虑。所有的牙齿，都曾经被烟垢污染，不记得何时有过今夜的灿烂。一笑，就有月光闪烁。这月光注定会温暖日后漫长的生活。这就是兴福寺的月亮！
　　兴福寺的月亮是世界上唯一的月亮。因为它有兴福寺。它有兴福寺生长了千年的自然环境和人文环境。还有兴福寺的院墙作为我们获得某种特定感受的保障。兴福寺的月亮不是单纯的月亮，是成了精的月亮。是我们的月亮。因为我们已经是成年人了。
　　我在新疆遇见过又大又圆清澈如水的月亮，可它的背景是沙漠。那种月亮像假的。你就是无法把它当真。点了篝火，一夕狂欢。狼狈的是天明之后的灰烬和残酒。那种月亮更适合失恋少女，行吟诗人，偷香窃玉者，野外科技工作者和深受声名富贵所累的成功者。不是我。而我，真是喜欢兴福寺的月亮。从离开兴福寺的那一刻起，我的等待就已经在悄悄蔓延。我会耐心地等待再一次的缘分和机会，能够再去兴福寺住几日。到了晚上，就出来晒月亮。
　　一九九九年七月六日汉口
　　（选自《百年百篇经典美文》）
　　
　　13、文章开头的划线处使用了什么样的修辞手法？这种修辞手法的特点是什么？在这里有什么表达作用？（8分）
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　　14、你如何理解“我就住在这首美丽的诗歌里面”？（6分）
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　　15、作者说“兴福寺的月亮是世界上唯一的月亮”，请你说一说“兴福寺月亮”的特点。（9分）
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　　16、综合全文内容来看，你认为题目“晒月亮”是什么意思？（6分）
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