个人简介
　　常红艳，女，1971年出生，湖北省宜昌市第六中学语文教师，三峡大学汉语言文学专业兼职教师。在教学实践中乐于探索，善于学习，笔耕不辍，教研成果丰硕，先后到海南、山东、辽宁、宁夏、广西等地作课改报告20余场。近几年撰写的教学论文及案例发表或获奖达56篇。曾获得湖北省骨干教师、湖北省优秀中学语文教师、湖北省教改先进个人等荣誉称号。
　　
　　 教育观点
　　还文言文阅读以鲜活的灵气
　　文言文与现代白话文有较大差别，老师只有消除学生学习文言文的心理障碍，并给予有效的指导，才能让学生真正走近文言文。“读书百遍，其义自见”“文章不厌百回读，熟读精思子自知”，足见诵读的重要。文言文是读懂的，不是老师讲懂的。文言文教学要坚持以读为本，让学生读出韵味、读中品味、读后回味，充分感受文言文的情趣、意趣和理趣。
　　一、读出韵味，感受“入乎其内”的情趣
　　1.读得顿挫有致
　　文言文教学以读为本，但这里的读既不是一遍遍机械性地傻读，也不是“小和尚念经有口无心”似的读。读一遍要有一遍的目的，要有一遍的效果；而且要有一定的层次，即体现由生到熟，由不理解到理解的过程。在诵读中，老师既是参与者，也是参悟者，更是促进者。老师在难读处加以示范，在不到位处加以引导；作为隐形的穿“珠”者，应根据文本和学生的特点恰当地安排诵读的形式。
　　读准字音、读清句读是文言文诵读的基本要求。正确的朗读是离不开理解的，理解是朗读的基础，朗读又反过来促进理解。读准字音要靠理解，如果知道《出师表》中“陈胜王”中“王”作“为王”讲，就不会错读为“wáng”了。分清句读也必须以理解为基础，如《狼》中“其一犬坐于前”应理解为“那另一只狼像狗一样坐在前面”，读时需在“其一”之后稍停顿；如果误解为“那一只狗坐在前面”，当然就会读错了。
　　但是，仅仅读准字音、读准节奏还不够，还要能读出文言文的情味，这就和理解的关系更密切了。文章是表情达意的，语言是情感的载体。朗读时只有与作者的情感产生共鸣，才能带着激情去朗读，才能真正理解课文的内容。如《三峡》，“两岸连山，略无阙处”要读出山的连绵起伏，声音就应该稍微延长；“重岩叠嶂，隐天蔽日”要读出山的陡峭高峻，语调宜高亢；“夏水襄陵，沿溯阻绝”要读出水湍急的气势，语速宜稍快；“素湍绿潭，回清倒影”则应读出水的清幽秀丽，语气宜柔美；读“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”时语调应哀婉。如此在理解中朗读，在朗读中理解，反复循环，“口咏其言，心惟其义”，学生自然能体会感情，进入意境。
　　2.读出生活体验
　　语文即生活，这是众所周知的道理。但是，当前最严重的问题是：语文是语文，生活是生活，尤其是把文言文教得离生活越来越远。不少老师夸大了文言文和现代汉语的差异，忽视了两者之间的传承关系。其实，两者之间有着千丝万缕的联系，如果巧设情境，将文言文与现实生活对接，学生就会学之有趣、用之有益。
　　如教学《童趣》，要极力抓住学生好奇、想象力丰富的特点，设法调动他们的生活体验，以“趣”贯串课堂始终：内引体验（唤醒童心童趣）─创设情境（感受文本情趣）─外联生活（抒写物外之趣），让学生涉趣、赏趣、说趣。因此，可以创设如下情境：如果你就是文中那个想象奇特的男孩，请你为大家讲述发生的趣事，可从文中任选一件，发挥想象，把事情尽量描述得具体、生动；如果沈复是你儿时的伙伴，你会对他说些什么呢？还有哪些古诗文也表现了童真童趣？你在生活中享受到了哪些“物外之趣”？
　　二、读中品味，感受“沉乎其中”的意趣
　　1.品出意外之意
　　语文学习是欣赏与创造美的过程。钟嵘在《诗品序》中说：“五言居文词之要，是众作之有滋味者也。”他将“滋味”作为对作品的最高美学判断，可以想见，他是将写作当作创造美的过程来看待的。同时他又指出，诗歌当“使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也”，他用“味之”来概括品读的过程。文言文表意含蓄，语言凝练、典雅，讲究炼字琢句，用典采韵，因此要含英咀华，细细品味，读出言外之意。
　　品语言。如《陋室铭》中“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句，应抓住关键词“上”“入”来品，要品出苔痕与草色的有情有意，品出环境的清幽宁静，品出主人淡泊平和的心境，从而见其“德馨”。
　　品形象。如教学《五柳先生传》，可引导学生抓住关键词“不知”“不详”来品出五柳先生的隐士特质。抓住“不”字系列词：“不慕”（荣利）、“不求”（甚解）、“不能常得”（酒）、“不吝情”（去留）、“不蔽”（风日）等品出五柳先生的真性情。抓住“闲静少言”“欣然忘食”“造饮辄尽，期在必醉”，即使“环堵萧然”“箪瓢屡空”，依然“晏如也”，品出五柳先生的追求。这样，学生自然就能理解“忘怀得失，以此自终”的含义，明白“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的内涵。
　　2.品出意象合一
　　刘勰《文心雕龙》说：“缀文者情动而辞发，观文者需披文入情，沿波讨源。世远莫见其面，觇文辄见其心。”阅读文言文就应该沿着作者思维的轨道，走进作品的意境。这就需要学会从文字入手，充分想象，将文字转化为画面，使作者创造的艺术形象充分展现在眼前。
　　譬如《与朱元思书》中的“水皆缥碧，千丈见底”一句，老师就可以勾勒出一个广阔空灵的境界：水一定是在等待着谁，所以用天空的澄澈将自己染色。清澈的碧波掩映着青山、蓝天、乱花、浅草，掩映着白云、红叶、绿树、山崖。鱼群穿梭，争与人乐，逗人游兴；细石垒垒，怪形异状，以奇引人。鱼之动，使得山水饶有生趣；石之静，衬得鱼之娓娓可爱。这一切，恰似一首回荡在云天之上的歌。“急湍甚箭，猛浪若奔”一句，描绘出一幅生机盎然的画面：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，李太白的诗也无法比拟这狂野的水了。如飞箭的速度，如奔马的态势。巨石如何？险滩又如何？水以它奔驰的生命，飞过、淌过、流过。水以速度演绎出自己生命的奔放！当脑中出现一幅幅意象合一的画面后，学生怎能不产生亲临其境之感，怎能感受不到这静中之景、动中之情？
　　三、读后回味，感受“出乎其外”的理趣
　　1.读出人生理趣
　　文言文以简约凝练的语言承载着传统文化的精华与中华民族的智慧，阅读时不仅要读出意味，更要读出思考，要从文学韵味中悟出人生理趣，从而愉悦心理和陶冶精神。
　　如教学《〈论语〉十则》，我指导学生做“分类式读书卡”，编写《〈论语〉心得》。通过这种活动，让学生联系自己的生活体验，进一步回味这十则格言的含义，并用这种方法去阅读更多的文言文，从而加强文言文的积累，提高语文素养。如对“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”有的学生就感触颇深：以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以知得失，经验让我们处理问题驾轻就熟，教训让我们不会重蹈覆辙，反省在我们成长过程中能起积极的作用。还有学生悟出了学习的道理：没有反思的学习，就像只吃草而不知反刍的牛羊，知识只有通过反省才能融入自己的血脉中，读的书再多，如果没有反思，那么最多只能称得上两脚书橱；反思，会让我们变被动学习为主动追求，反思，更会让我们取得事半功倍的效果。也有学生从中悟出了立身处世的原则：一个人最重要的品质是要讲诚信，要诚实不欺，敢说真话，一言九鼎。一则论语能让学生从中读出如此多的感悟，学生的情感、态度及价值观在这里也得到了充分的展现，这便是经典的魅力。
　　2.读得余音绕梁
　　文言文精约优美、深沉含蓄、意蕴悠长，反复诵读，会有“余音绕梁，三日不绝”之感，且口齿留香，终生难忘，有提高欣赏品位和审美情趣的作用。
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　　例如，让学生品味《蒹葭》的美体现在哪些方面。有的说美在音韵：一唱三叹，音韵和谐，朗朗上口，具有音乐美、韵律美。有的说美在语言：文字简约，文中只写了他左右求索，寻找恋人的行动，而主人公痴心的迷恋、刻骨的相思和失望的痛苦都通过动作跃然纸上。有的说美在意境：雾里看花，若隐若现，朦胧缥缈，触景生情，情景交融。有的说美在人物：秋水澄明的景致烘托出伊人高洁而富有魅力的气质。有的说美在留白：余音绕梁，只写寻求之难，伊人“宛在”，便戛然而止，留下想象的空间。……这里，学生充分体验到了读的魅力。
　　在反复诵读中，学生看见了花开花落，听到了潺潺流水，悟到了人生哲理。《记承天寺夜游》告诉我们什么叫“闲”，《湖心亭看雪》告诉我们什么叫“痴”，《送东阳马生序》告诉我们什么叫“勤”，《出师表》告诉我们什么叫“忠”……段段文字、篇篇文言创造了一个多彩的世界。漫步其中，不仅能享受其中的美和情，更重要的是能得到探索的快乐。
　　当然，学习有法，教无定法。同一篇文言文，用不同的方法可以教出不同的情味和效果，但不管怎样的教学方法，只要能让学生“学”得其法，“读”出其味，“悟”出其神，就能让课堂成为师生智慧飞扬、情感碰撞的舞台。
　　
　　 教学实录
　　一、导入激趣
　　师：看到同学们一双双充满智慧的眼睛，我不由得想起了冰心的一首诗：“万千的天使/要起来歌颂小孩子/小孩子那细小的身躯里/含着伟大的灵魂/有着无穷的机智。”是啊，我国古代就有许多表现少年儿童聪颖、机智的故事，至今流传。大家知道哪些？
　　生：（纷纷举手）司马光砸缸。（生笑）
　　师：这个故事家喻户晓，假如当时你遇见有人掉进水缸里，你会怎么办？
　　生：大家一起用力把缸推倒。
　　生：扔条绳子把他拉出来。
　　生：掷根木棍让他爬出来。
　　师：砸缸的司马光是机智的，同学们能不局限于故事，有自己的方法，更机智。今天我们就随着南朝刘义庆再认识两个聪明机智的少年。他们是谁呢？请看第25课——《〈世说新语〉两则》。
　　二、导读《咏雪》
　　（一）读准字音
　　师：大家已经学过不少文言文了，每个人都会有自己喜欢的学习方法。你认为文言文应该怎么学？
　　生：要多读。
　　师：是啊，读书百遍，其义自见。下面请放声朗读《咏雪》。第一遍读，要求：声音洪亮、读准字音。把笔拿起来，把注释中那些读音特别的字拼注在书上，并大声朗读一遍。
　　（生放声朗读。）
　　师：哪位同学来读一遍课文，争取做到读准字音？
　　（师生同评、同议：是否读准了字音，为什么要这样读？）
　　（二）读准节奏
　　师：读准了字音还不够，诵读文言文还要讲究节奏，怎样才能读得有节奏呢？
　　（师板书：谢太傅寒雪日内集。）
　　师：下面请一位同学把这句话读一遍。哪位同学先来试试？
　　生：谢太傅/寒雪日/内集
　　师：她读得对吗？（生点头）为什么要这样读？
　　生：谢太傅在大雪天里举办家庭聚会。
　　师：噢，原来是根据文意来读准节奏的。除此之外，我们还可以采用哪些方法？
　　（小组合作学习、师生对话交流。）
　　师：下面请两人为一组，每人读一遍给对方听。听听同学读得与自己有哪些不一样，看看根据文意，哪一种读法更好，将有争议的句子或疑难点圈点勾画出来。
　　（生边读边就句意质疑，师生同讲，疏通难句。）
　　生：文中最后两句该如何读？
　　师：这两句确实是全文的难点，要读准这一句，首先要弄清前面“与儿女讲论文义”中的“儿女”与今义是否相同。
　　生：与今义不同，文中的“儿女”指的是侄儿侄女，即谢安哥哥的儿子和女儿。
　　师：谢安何许人也？
　　生：谢安是东晋名士，曾任吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。
　　师：噢，文中的“公”原来指的就是鼎鼎有名的谢安。那么最后两句话又是介绍谁呢？请用自己的话说出大意。
　　生：那个兄女就是谢安哥哥谢奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
　　师：你看，根据文意便可读准节奏。下面谁来攻破这两句？
　　生：即/公大兄/无奕女，左将军/王凝之/妻也。
　　师：好，攻破了难点，有谁来挑战全文？
　　（生陆续举手。一生读全文，摇头晃脑。众生笑，热烈鼓掌。）
　　师：金奖银奖不如大家的夸奖，同学们的掌声是对这位同学最好的肯定。大家觉得他哪些地方读得好？
　　生：节奏把握得比较好，而且读得很投入。
　　师：是啊，随着理解的深入，这位同学不仅读准了节奏，而且还读出了语气。看来，他已经将《咏雪》读懂了一半，还有一半则需读出韵味。怎样才能读出韵味呢？
　　（老师范读。）
　　（三）读出韵味
　　师：听听看，老师和你们读得有什么不同？
　　生：老师是背诵，而且老师读得有抑扬顿挫，还摇头晃脑起来了。
　　师：古人读诗文叫“吟”，吟者，唱也。唱起来，声情并茂，那是要进入境界的。“口咏其言，心惟其义”，吟着诗文，体会情感，进入意境，自然就会有抑扬顿挫，自然就会摇头晃脑了。下面请大家找出觉得最有意思、最有情趣的语句，也来试着读出它的韵味，并说说喜欢的原因。
　　生：（摇头晃脑）公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”
　　师：你的朗读再现了谢安当时的语气及神态，能说说喜欢的原因吗？
　　生：大雪纷飞，谢安即兴提问，很有生活情趣。
　　师：是啊，谢安不愧是东晋名士！他经常召集众子弟谈诗论文。他捕捉到了生活情境，顺势引出了问题，有趣！你看，生活有多广阔，语文便有多广阔！（生笑）
　　生：我喜欢兄女的回答，“未若柳絮因风起”（读“因风起”时语调上扬，尾音延长），这句话把纷纷扬扬的白雪比作了轻盈飘飞的柳絮。
　　（四）读出意趣
　　师：你的朗读让我们看到了谢道韫的聪慧与才情，同时也把我们带入了飘飘洒洒的大雪之中。大家见过雪吗？（生摇头）没见过，那给我们留下了更广阔的想象空间。想见吗？（生齐答：想！）那么请大家闭上眼睛，想象眼前就是纷纷扬扬的雪花，雪花飘起来了吗？（生闭上眼睛约10秒）你知道古代诗人眼中的雪是怎样的吗？
　　“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”——岑参《白雪歌送武判官归京》
　　“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”——韩愈《春雪》
　　“剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。”——华幼武《春雪》
　　“战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。”——张元所《雪》
　　“初疑天女下散花，复恐麻姑行掷米。”——陆游《夜大雪歌》
　　这些诗句中哪些词语是比喻雪花的？
　　生：梨花、飞花、玉蝶、玉龙、花、米。
　　师：下面假设你也参加了当时的讨论，请你用以下文言句式对纷纷扬扬的白雪作生动的描述：
　　曰：“差可拟。”
　　曰：“未若。”
　　（学生4人为一组讨论，并推荐一位中心发言人进行成果交流。老师指导，并参与其中一个小组的讨论。）
　　师：哪一组先来挑战？
　　生：撒糖空中差可拟。
　　生：未若槐花迎风飘。
　　生：未若鹅毛当空舞。
　　生：棉絮纷飞差可拟。
　　生：未若梨花漫天飞。
　　生：未若天仙散百合。
　　生：樱花飘落差可拟。
　　生：未若玉屑静静落。
　　师：未若白蝶翩跹舞。
　　（仍有不少学生举手。）
　　师：刚才我们一起交流了九句，加上兄子、兄女的两句，你认为哪句对雪花的描述最为贴切、生动、新颖？
　　生：我认为还是兄子的那句好，“撒盐空中差可拟”很率真。
　　师：人物形象很率真！那么你认为这句话对雪花的描述又好在何处呢？
　　生：盐和雪花都是白的，而且下落方式相同。而柳絮、棉絮、鹅毛、槐花等都是往上扬的，且颜色有的是淡黄色，与雪的颜色和下落方式不太相似。
　　师：这位同学很善于观察，抓住了盐和雪花的形似之处。不过，我想此时的雪一定是雪籽，（生笑）还有没有不同的观点？
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　　生：我还是觉得兄女的回答更好。柳絮和雪花都有轻盈的特点，都是飘飘洒洒、纷纷扬扬的，有美感。
　　师：柳絮和雪花有神似之处，对雪花最贴切的描述往往是形和神的统一。
　　生：我觉得“未若鹅毛当空舞”比兄子、兄女的回答都要好，这句不仅形象，且有气势。（生鼓掌）
　　生：我觉得老师的“未若白蝶翩跹舞”最为贴切、生动，有美感，且有诗意。
　　师：我觉得同学们写的很不错。你看：“未若鹅毛当空舞”，不仅形象，而且有气势；还有“未若梨花漫天飞”，岑参不是有一句名言“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”吗？他就是以梨花比喻冬雪的。好的，下面大家就带着这种美好的想象去诵读《咏雪》吧。
　　（生诵读《咏雪》。）
　　三、自读《陈太丘与友期》
　　师：听了大家的诵读，老师忍不住想再读一篇，请大家评评老师读得怎么样。
　　（师诵读《陈太丘与友期》，读后同学们热烈鼓掌。）
　　生：一个字：好！（生笑）
　　生：老师有一处读错了：“尊君在不”中的“不”应读“bù”，老师读成了“fǒu”。
　　生：这里应读成“fǒu”，注释中说这是一个通假字。
　　师：谢谢两位同学的质疑和解答。下面就请大家自读《陈太丘与友期》，在书上将疑难点圈点勾画出来。
　　（生自读课文。）
　　师：下面以4人为一组合作学习，质疑解惑。小组内解答不了的全班讨论。
　　（生分组讨论。）
　　生：我们这一组对文中的后两句不太懂，友人“下车引之”要做什么？而元方又为何“入门不顾”？
　　师：这个问题提得好，非常有价值。我们先把这个问题放在这里，待会儿请大家来解答。在疏通文义方面还有疑问吗？（生摇头）
　　师：真没有？可我对文中的“尊君”“君”“家君”不太明白，它们之间有何区别呢？谁来告诉我？
　　生：尊君是对别人父亲的尊称，君是对对方的尊称，家君是对自己父亲的称呼。
　　师：看来是真懂了。下面请大家分角色朗读全文，一位同学读叙述性语言，一位同学扮演友人，一位同学扮演元方。
　　（生分角色朗读。）
　　师：听了刚才的朗读，东汉时期机智过人的元方仿佛就在眼前。刚才有同学问友人“下车引之”要做什么，元方又为何“入门不顾”，下面就干脆来个角色串演，大家一起来寻求答案。两人为一组，自由组合，一人扮演元方，一人扮演友人，将两人的对话表演出来，也可以改编对话，甚至还可以创编结局。要求：对话中要体现元方的机智，可以文言与白话夹杂。
　　（生纷纷下位自由组合，排练。）
　　（第一组上场：一人当解说，一人扮演元方，一人扮演友人。）
　　生：（解说）陈太丘与朋友约好了同行，说好了中午见面，已经过了中午，友人未到，太丘不再等候就走了。太丘走后友人来了。元方当年七岁，在门外玩耍，友人便问元方：“你父亲在吗？”元方答：“等你等了半天，已经走了。”友人便发怒说道：“真不是个东西，与我说好了同行，却丢下我走了。”元方说：“你与我父亲约定的是中午，中午过了你还未到，是不守信用。对儿子骂父亲，则是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车过来握住他的手说：“刚才是我的不对，对不起，对不起。”于是元方便带领他去见他的父亲了。（生鼓掌）
　　师：这一组的表演回答了友人为何要“下车引之”，并将结尾的“入门不顾”加以创编。下面还有没有将文中对话进行改编的，如面对友人的“非人哉！与人期行，相委而去”，元方还会有怎样机智的回答呢？
　　（第二组上场：一人扮演元方，一人扮演友人。）
　　生甲：尊君在不？
　　生乙：待君久不至，已去。
　　生甲：（怒）非人哉！与人期行，相委而去。
　　生乙：家君是非人，君与家君同行，君岂不非人哉？
　　生甲：（惭）小小年纪，机智非凡，佩服佩服。
　　生乙：过奖过奖。
　　（生大笑，长时间的掌声。）
　　师：刚才两组的表演大家喜欢吗？
　　生：第一组表演创编结局，让我们意识到要讲信用，同时要学会宽容，给人以改过的机会。
　　生：我更喜欢第二组的表演，改编对话，同样体现了元方的机智及个性。
　　师：刚才两组的表演都非常精彩，我觉得不仅表现了大家在才学方面和文中元方一样机智，而且在品行方面比古人更胜一筹。（生笑，鼓掌）
　　四、朗读背诵
　　师：古诗文是我国传统文化的瑰宝，走近它，熟读它，背诵它，让它植根于我们的心灵，伴我们成长！合上书，看看现在你脑海里还留有哪些你喜欢的语句。
　　（生自由诵读。）
　　生：兄女曰：“未若柳絮因风起。”
　　生：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
　　（一生背诵《咏雪》全文，其他学生鼓掌。）
　　五、结束语
　　师：从课堂可以看出同学们都非常聪颖、机智。但你想知道七岁的王戎在大家竞相摘吃李子时为什么不为所动吗？你想知道十岁的孔文举面对他人“小时了了，大未必佳”的评论是如何机智应答的吗？你想知道时年九岁的徐孺子是怎样一鸣惊人的吗？请走进《世说新语》！
　　

• 常红艳： 《与朱元思书》教学设计　/　中学语文教学 2008年第5期
• 常红艳： 《〈世说新语〉两则》教学案例　/　语文建设 2007年第5期