搞好对话教学，矛盾的主导方面在教师。我经常听到这样的说法：“对话有什么好研究的！不就是面对面地谈话吗？”“对话有什么新鲜的！我们过去的教学就是用的谈话法，老师问，学生答，不就是对话吗？”
　　其实，这儿所说的“对话”，已不是一般语言学意义上的对话，而是一种教学对话。克林伯格认为：在所有的教学中，都进行着最广义的对话，不管哪一种教学方式占支配地位，相互作用的对话都是优秀教学的一种本质性标志。在他看来，教学原本就是形形色色的对话，具有对话的性格。这就是“教学对话原理”。
　　由此看来，对话的要义，不在形式，而在是否体现了“相互作用”，亦即体现了民主、平等和彼此沟通等理念。只有建立起民主、平等的师生关系，才能在师生互动中形成体验、探究的氛围。
　　
　　一、语文教学对话的主要构成
　　
　　语文教学中的对话者，主要包括教师、学生和文本。教师是语文教学中的组织者、实施者，是一个相对成熟的对话者，他比学生具备更丰富的专业知识和技能，更富有深厚的社会阅历和文化底蕴。
　　学生是阅读的主体，不仅需要具有阅读的相关知识，更需要感受与老师、与文本之间对话过程中独特的愉悦。文本是语文和谐教学中特殊的对话者。语文教学对话的真正实现，首先是文本的解放。
　　
　　二、语文教学中对话的表现形式
　　
　　1.人本对话
　　“一部文学作品，并不是一个自身独立，向每一个时代的读者提供同样的观点的客体。它不是一尊纪念碑，形而上学地展现其超时代的本质。它更多地像一部管弦乐谱，在演奏中不断获得读者新的反响，使文本从词的物质状态中解放出来，成为一种当代的存在。”其实，学生阅读的过程就是学生走进文本与文本对话的过程，就是将自身阅读过程中独特体验融注到表达意向、感情、心绪、感悟和欲望的“他人世界”的作品中的过程。并对文本作出自己的创造性的阐释和解构。同时，学生对“他人世界”理解的过程，也是对自身的一个发现，对自我潜在创造力和想象力的一种激发。
　　当然，学生与文本对话，存在着许多事实的差距，首先体现在时空上。学生面对的文本，或生成于久远的年代，或生成于大洋的彼岸。其次体现在思想认知上，学生面对的文本，多是凝聚着高远的见识与深邃的思想，而学生则大多是人生阅读尚浅、知识水平不高的未成年人。此外对话的双方生活背景、审美情趣等各方面的不同，也可能造成很大的差距。
　　为了尽可能地减少学生与文本对话过程中的差距，教师作为阅读的组织者、学生阅读的促进者，就要先于学生与文本进行对话，作学生与文本的中介，起导向作用。
　　2.师生对话
　　教育总是要达到一定的目标。语文教学的对话目标，是在师生对话的过程中逐渐形成的，这些目标会随着对话不断地调整。它们是动态的，是流动的，但又指向共同的方向——完善人、发展人。
　　但是在传统的语文教学中，教师以权威者的姿态出现在学生面前，我讲，你听；我问，你答。这些并不是真正意义上的对话。我们所说的师生对话指的是蕴涵教育性的相互倾听和言说，它需要师生彼此敞开自己的精神世界，从而获得精神的交流和价值的分享。因此，语文教学中的师生对话，是于文本对话之后的师生心灵的相互沟通，它不仅表现为提问和回答，更表现为相互的交流与探讨、独白与倾听、欣赏与评价。师生正是在这样的对话中，逐步获得文本及文本之外的深层东西。
　　3.生生对话
　　新课标积极倡导“自主、合作、探究”的学习方式，这一理念正是对学习过程中学生间彼此合作探讨的一种规定。由于学生的生活阅历、知识水平、领悟能力、审美情趣等各不相同，在阅读过程中对文本和言语的感知、理解都会有所不同。教师就要让学生说出自己的观点、思考、疑惑，让学生之间彼此思想碰撞、言语争辩，从而达到知识共享、经验共享、智慧共享、情感共享的美妙境界，让每个学生在生动的语文课上锤炼言语、展示内心、张扬个性、体悟真情，为每一个学生的发展，实现语文教学效益的最大化、最优化。
　　4.自我对话
　　弗洛伊德在他著名的精神分析理论中，将“我”分为本我、自我、超我，并认为人的心路历程就是由这么三个“我”的相互冲突与矛盾所构成的。在我们看来，这些“我”的相互冲突与矛盾，就是一种自我对话。是过去的“我”与今天的“我”、现实的“我”与理想的“我”的对话，语文教学的目的不仅是要提高学生的听说读写能力，更重要的是丰富学生的人文精神，提升学生的人文品格。也就是通过自我对话不断提升“自我”、完善“自我”。因此，语文教学中的自我对话，应该是一种趋向真善美的对话。
　　
　　三、精心的预设促成精彩的生成
　　
　　在对话教学中，“生成”看似带有偶然性，其实精彩的生成离不开教师精心的课前预设，离不开课堂的学习氛围，离不开学生思维的活跃程度。“‘预设’不等于‘预定’，因为学生是主体，教学过程中的学情变化往往是教师无法预期的，学生对文本的多元对话也往往出人意料，教师必须随时调整自己的预设，使自己的教学能够灵活适应变化了的学情。”（钱梦龙文，《中学语文教学》2004年第10期第24页）其实精彩的生成是可以预设的，只不过这种预设已不是传统意义上的预设，它是一种以学生为本的预设、人性化的预设，同时又是一种富有弹性的预设。进行这种预设时，教师除了传统意义上的编写教案、选择教法、设计教学模式外，还要更多地考虑学生这一学习主体，预设他们在对话中可能会生成哪些新的教学资源，并给自己一个可以自由支配的弹性空间，让自己能够胸有成竹地接受与拥抱课堂生成。
　　思维迥异、个性纷呈的学生带着自己的知识、经验、思考、灵感、兴趣等参加课堂学习，并成为课堂学习的主体，与教师在民主和谐的氛围中平等对话、情感碰撞、生命沟通时，我们的课堂便呈现出空前的丰富多彩与活力四射，即充满了生成性。在这样的课堂里，学生才会让激情之流四溢，思维之花闪耀，睿智之言流淌，这样的课堂才是真正的“以生为本”，是教师的信任与鼓励开启了学生幽闭的心智；学生富有诗意的想象，又使教师激动不已；教师的激动又反转来化为对学生的激励、唤醒和提升……此种师生之间的不断互动，推动着课堂逐渐升温，终于形成了思维火花彼此碰撞的学习“场”。这推动的原动力，不只是精心的预设，更重要的是教师的真诚，是教师的深刻与睿智。如果教师没有真诚，哪里会有如此的感染力与亲和力？如果没有教师的深刻与睿智，哪里能如此轻而易举地打开学生的心扉，激发出创造的潜能？
　　（作者单位：固安渠沟乡中学）

• 许爱民： 多元对话生成能力　/　语文教学之友 2011年第4期