汉语国俗语义是语义民族性的表现，它反映使用该语言的国家的历史文化和民情风俗，具有民族文化特色。由汉语花木词为例，可以形象地看出汉语国俗语义的丰富性、独特性和重要性。在此基础上，探讨了对外汉语中国俗语义教学的具体做法。一是区分层次教学；二是结合语境和情境教学；三是课堂对比教学。
　　一.国俗语义的含义
　　在苏州拙政园，有“春夏秋冬”四个亭子，其中春植以牡丹，夏植以荷花，秋植以枫树，冬植以梅花。一年三百六十五天，徜徉其中，园林造景寄托了主人无限的风雅情怀。走出拙政园，进入扬州“个园”，处处感受到的则是对“竹”的喜爱。可以说，拙政园和个园中的这些花木已经远远脱离了植物本身的含义，具有了文化象征的深邃内涵。由此可见，就外国留学生的汉语文化学习而言，如果不能理解这些花木词汇携带的文化信息，就只能算是隔靴搔痒。因而，汉语词汇中携带的巨大文化信息，在对外汉语教学中非常必要，这就是汉语的“国俗语义”教学。何谓国俗语义？目前最权威的定义是王德春在1978年发表的《对苏联语言10年情况的两点补充》，“国俗语义是语义民族性的一种表现，它反映使用该语言的国家的历史文化和民情风俗，具有民族文化特色。也就是说，语义在反映概念意义的基础上增添了附加的民族文化色彩，离开了民族文化背景就很难理解词语的含义。”
　　二.以花木词为例看汉语国俗语义
　　在中国文化中，植物不仅是人们赖以生存的客体和环境，还是人类思想感情的寄托和投射，蕴含着丰富而又特别的国俗语义；对其含义的挖掘是使语言学习和文化学习有效贯通，并使语言学习内涵更加丰富细腻的必由之路。举几个典型例子。
　　（一）梅
　　梅花色彩鲜明，品相俱佳，生在冬季，傲霜斗雪，有一种洁净清奇的外貌特征。在文人墨客的笔下，梅花还多与高山绝壁相伴，洁身卓立，具有很多丰富含义，最典型的，一是不畏艰险，奋发顽强；二是高雅脱俗，气韵清奇；三是豁达乐观、充满希望。元末明初画家王冕有一首《墨梅》是这样说的，“我家洗砚池头树，个个花开淡磨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”。说的就是梅花的高雅清奇。毛泽东在《卜算子·咏梅》中这样写道，“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，它在丛中笑。” 诗中以“百丈冰”、“花枝俏”、“报春归”和“丛中笑”等意象的叠加，写出梅花在万物衰煞的严寒中，毫不畏惧，竞相绽放，而且以美好姿态和盎然生机迎接新春到来。与一般鲜花临冬而凋形成截然对比，给人以乐观的信心和勃发的希望，显现出梅花在汉语中的重要文化内涵。
　　（二）竹
　　“竹”字从造字学上来看，是个象形字。它的字形就象两杆翠竹，亭亭卓立、风姿绰约。在中国文化中，它因高直挺拔、冬夏常青和中空有节的特点，常被赋予丰富的文化内涵。最司空见惯的两个现象就是，“竹梅松”并称“岁寒三友”，“梅兰竹菊”成为国人心中的四君子。“竹”字在汉语中最重要的国俗语义，一是正直坚贞；二是谦逊有节。唐代白居易在《养竹记》中说，“竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道，君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺各行，夷险一致者。”正因为“竹性直”，高直挺拔，柔韧刚直、不蔓不枝，暗含了中国文化“以瘦为美”、心性正直、忠诚专一等审美追求；正因为“竹心空”，竹竿中空，因空见用，暗含了中国文化“有之以为体，无之以为用”，内涵蕴藉、含而不发、虚怀若谷、有容乃大的精神追求；惟其“竹节贞”，竹拔节生长，所以具有了正直坚贞、有节有操，风神灵秀、秉持气节等文化内涵。所以宋代文人苏轼《于潜僧绿筠轩》“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医。”
　　“竹”字在汉语中的第三种重要国俗语义是男女情爱。“湘妃竹”的传说脍炙人口，潇湘二妃在舜游历九州客死他乡后的迎风泣血、执着相思让人感叹不已。坚韧执着的相思之情成了湘妃竹的代称，也逐渐成为女子坚贞哀婉爱情的代称。
　　（三）荷
　　在中国传统文化中，人们以审美的眼光对荷花的婀娜多姿所作的诗意感悟，使荷花增添了丰富厚重的文化意蕴。“荷”的汉语国俗语义：一是高洁，二是美丽，三是爱情。莲花生长在淤泥之中，却不被淤泥浸染，莲藕洁白，莲叶清翠，莲花香美。周敦颐在《爱莲说》中，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩也。”在文中，周敦颐描述了莲的四种品格：积极入世却不为世俗所染；本身美丽却不曲意谄媚；行为正直从不趋炎附势；独立自尊而不受亵渎玩弄，将莲花的象征意义提高到顶峰。又因“青莲”与“清廉”谐音，自此，荷花以其洁身自好、品行方正、仪态端庄、行为廉洁等文化内涵，在汉语中独具其国俗语义。此外荷花还以它负重与唯美的摇曳，存在于中国人的审美观照和集体无意识之中。在中国人形容一个女子的美丽与清纯时，多用“出水芙蓉”来比喻。清代纳兰性德在《荷清》中，“出浴亭亭媚，凌波步步妍”，笔下的荷花俨然是一个亭亭玉立，婀娜多姿，踏着凌波微步的美少女。中国古代画家在致力于文学意境和绘画语境的结合时，对荷花的写意情有独钟，其间霸悍排阖的笔墨，纵意澎湃的激情、疾风骤雨的气势，在纸端烟云中展示出一种韧劲、张力和自由之美，使荷花成为一种勃发生长的“生命力”的象征。最后，洁净、美丽的莲花，还成为纯洁、美好爱情的象征。时至今日，新婚洞房的布置，对联和窗花还常有“并蒂莲”、“鱼戏莲”、“荷花鸳鸯”这些元素，来形容夫妻的恩爱。莲花的根是莲藕，藕与“偶”谐音；藕中有千万条细丝，藕虽断，丝还连，简直就是天造地设的爱情象征物。莲花的果实是“莲子”，“莲”与“连”谐音，“莲子”即“连生贵子”之意。又因“莲子”生长于莲房中，一子一隔，互不干涉，又与我国传统伦理“多子多福”、“兄弟有序”的观念极为吻合，因此被赋予“多子”的意义。由此，荷花具有了男女情爱、婚姻和顺、生殖繁茂等多重象征意义。

• 贾利芳 郭长荔 范丽莎： 国俗语义教学谈　/　语文教学与研究·综合天地 2014年第2期